Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)
Шрифт:
И был поставлен Иоав над войском.
За что боролся, то и получил.
Ведь лучшие всех боёв он ведал свойства.
И все войска Давид ему вручил.5
Над гвардией своей Давид поставил
Ванея. Иодавов был он сын.
А дело сбора податей возглавил
муж Адорам. Он был уже седым.
Садок с Авиафаром в те года
священниками были, как всегда.
Иосафат – сын мудрый Ахилуда,
дееписателем поставлен при царе.
Описывал и были он и чудо,
писал про всё, что видел при дворе.
Своим писцом Давид поставил Сусу.
И был ещё священник у него.
Иаритянин Ира был искусен
в законе. Царь не делал ничего
при скинии и при богослуженьях,
не разрешив при нём свои сомненья. 6
*********************************
1.В Галгале дух соперничества между иудеями и израильтянами достиг такого накала, что некоему Савею из колена Вениаминова удалось увлечь израильтян за собой. И отделились они от Давида. А царь, с иудеями, оставшимися нa его стороне, вернулся в свой дом в Иерусалим. Подтверждая свое возвращение к власти, Давид удалил от себя тех своих десять жён и наложниц, которых осквернил Авессалом . Напомним, что по древневосточным представлениям жены и наложницы царя символизировали собой царские прерогативы, обладание ими было знаком власти.
2.Сознавая, что неотложным делом государственной важности было подавить мятеж Савея, сила Бихрии, поднятый им в Галгале, Давид повелел своему новому военачальнику Амеесаю собрать к нему воинов-иудеев на протяжении трех дней. Возможно, по неопытности Амеесаю в назначенный срок выполнить задание царя не удалось, и тогда Давид поручил Авессе (заметим: ему, а не отставленному от командования брату его Иоаву) отправиться в погоню за Савеем, чтобы не дать ему нигде закрепиться.
3.Подойдя к Амеесаю, чтобы приветствовать его родственным поцелуем, Иоав вероломно убил его, ставшего у него на пути. Гнусность этого преступления усугублялась тем, что он и Амессай были двоюродными братьями, сыновьями двух сводных сестер Давида. Снова таким образом осуществилось пророчество Нафана, изреченное Давиду: "не отступит меч от дома твоего во веки" .
4.Авел-Беф-Мааха - город в северных пределах Палестины, вблизи горы Большой Ермон, километрах в шести на запад от Дана и на север от моря Киннеретского.
5."Давид не повторил более попытки лишить его поста главнокомандующего, потому что он был и незаменим, и защищал этот пост с таким демоническим упорством, что лучше было уступить во избежание нового пролития крови" (Я. Богородский, "Еврейские цари", с. 246).
6.Садок и Авиафар оставались главными священниками, но личным своим священником, видимо, своего рода советником, знавшим закон в его тонкостях и способствовавшим царю в исполнении его религиозных обязанностей как в скинии, так и вне ее, Давид сделал некоего Иру Иаритамина
Вторая Книга Царств, гл.21
Требование Гаваонитян о мщении за зло, причиненное им Саулом; Давид Доставил им семь сыновей Саула, которых они повесили; Рицпа, мать двоих из них, своей верностью вызывает у Давида сожаление; Давид с почётом похоронил этих семерых, а также кости Саула и Ионафана; Главные у Давида в его войнах с Филистимлянами.
Был голод на земле во дни Давида
Подряд три года всё неурожай.
И Господа спросил Давид открыто:
«За что караешь мой любимый край»? 1
И отвечал Господь: «Саула ради
и дома кровожадного его.
Он Гаваонитян убил и платит
за смерть невинных всё его родство
И Гаваонитян призвал Давид:
«Я знаю, месть в душе у вас горит!
Что сделать мне, чтоб вы благословили
наследие Господне, что отдать? 2
Чем примирить вас, чтобы вы забыли
как дедам и отцам пришлось страдать?
Вы все сыны остатков Аморреев.
И встарь Израильтяне вам клялись,
что будете вы жить среди Евреев,
дадут вам хлеб и сохранят вам жизнь.
Но царь Саул по ревности своей
вас истребить хотел на склоне дней» 3
Ему сказали Гаваонитяне:
«Не нужно от Саула ничего.
И для себя мы требовать не станем
ни серебра, ни золота его.
Но выдай из потомков человека,
который нас губил и пожелал,
чтоб ни один отныне и навеки
в Израильских пределах не бывал,
семь человек, которых мы повесим
пред Богом в Гиве царской на холме.
Мы жаждем мести в сердце и уме»!