Книги, пронизывающие века
Шрифт:
Незадолго до этого Галилей писал: "Запретить Коперника теперь, после того, как в многочисленных наблюдениях и в исследованиях его труда учеными со дня на день все больше раскрывается истинность его утверждений и все более укрепляется его доктрина; запретить его после того, как его допускали в течение нескольких лет...- это было бы преступлением против истины".
5 марта 1616 г. учение Коперника как "ложное и целиком противное священному
Однако, учитывая огромное влияние Галилея, инквизиторы решили достигнуть с Галилеем соглашения. В декрете от 5 марта не упомянуто имя Галилея, в перечне задержанных и осужденных книг нет ни его "Звездного вестника", ни "Писем о солнечных пятнах".
Галилей был вызван к кардиналу Беллармино для "увещевания" - чтобы он впредь, по крайней мере публично, не выступал с защитой гелиоцентрической системы мира. Беллармино выдал ученому свидетельство, где говорилось, что. Галилею объявлено постановление - "учение Коперника противно священному писанию и его нельзя ни защищать, ни придерживаться".
И снова в защиту Галилея выступил Т. Кампанелла. Долгие годы он находился в заточении, коменданты тюрем в Неаполе получали приказ: "принять меры, чтобы Томмазо Кампанелла был лишен всякой возможности писать". Но осужденному "еретику" удавалось писать. Он написал "Апологию Галилея".
В 1622 г. один из учеников Кампанеллы напечатал во Франк-фурте-на-Майне "Апологию". Инквизиция немедленно запретила книгу, а ее автор попал в еще более ужасные условия. Его бросили в подземелье. Кромешная тьма, грязь, вода, хлюпающая под ногами, цепи - такова плата за "Апологию". (Заметим, что в мире сохранилось несколько первых печатных экземпляров "Апологии Галилея". Один из них хранится в фондах Публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. Этот редкий экземпляр принадлежал польскому астроному XVII в. Яну Гевелию, им собственноручно сделана на нем надпись).
Галилей, несмотря на запрещение гелиоцентрической системы, решился на смелый шаг - завершить свое большое сочинение, обещанное еще в "Звездном вестнике" и в некоторых письмах. 7 мая 1610 г. он говорил о своем стремлении "довести до конца" книгу "О системе мира". Со временем возникла и форма труда - диалог. Одному из друзей он писал: "Пока что я продвигаю вперед мой "Диалог о приливах и отливах", а вместе с тем продвигается и коперниканская система". Морские приливы и отливы Галилей считал неопровержимым доказательством движения Земли.
Друзья Галилея и даже секретарь папы Чиамполи торопили ученого закончить начатый труд.
В 1624 г. ученый дал краткий эскиз "Диалога..." в знаменитом послании к Ф. Инголи, ученому-богослову из Равенны.
Любопытно рассуждение автора о том, почему он решился на этот ответ. (Рассуждение это повторено и в предисловии к "Диалогу...") "Учение Коперника,- говорит Галилей,- теперь под запретом в Италии и в странах католицизма; но пусть не думают иные, что это произошло лишь потому, что в Риме не в состоянии понять доктрину Коперника; нет, эрудиция и таланты живы в Италии. Итальянский ученый не может оставлять без ответа невежественные утверждения, выдаваемые за научные опровержения Коперника".
Еще несколько лет напряженного труда, и книга завершена. В письме Галилея от 24 декабря 1629 г. говорится: "Я довел почти до пристани мой "Диалог" и раскрыл весьма явственно многое, что мне казалось почти необъяснимым".
Теперь надо было добиться разрешения опубликовать грандиозный труд плод раздумий автора в течение трех десятилетий. Труд, где отстаивалась убедительно и доказательно правота воззрений Коперника. Галилею пришлось приложить немало сил, выдержки, мудрости и хитрости, чтобы усыпить бдительность властей. Достаточно сказать, что на книге - пять разрешений (два из них получены в Риме, три - во Флоренции).
В начале мая 1630 г. Галилей отправился в Рим и начал усиленно хлопотать о своем "Диалоге"; ему помогал в этом посол Никколини и другие друзья, которых у Галилея было немало. Его благосклонно принял сам папа, он имел также встречи с папским цензором М. Риккарди и папским секретарем Чиамполи. Рукопись передали на просмотр доминиканцу Р. Висконти. Через месяц он переслал Галилею записку, в которой говорилось, что "книга ему (т. е. Риккарди) нравится и что завтра он будет говорить с папой о титульном листе". Ссылаясь на папу, цензор предложил изменить заглавие, выкинуть из него слова "приливы" и "отливы". Риккарди требовал также, чтобы в предисловии и заключительной части книги была ясно подчеркнута гипотетичность учения Коперника и развит тезис о всемогуществе бога. Предлагались и другие - уже мелкие - поправки. Ими должен был заняться Висконти. После этого было набросано предисловие.
В середине июня ученый вернулся во Флоренцию с разрешением папского цензора Риккарди. Здесь, у себя дома, Галилей намеревался составить оглавление, написать посвящение и окончательно доработать текст. Неожиданно Галилей получил из Рима уведомление от своего старейшего ученика Б. Кастел-ли: необходимо книгу печатать во Флоренции и возможно быстрее - на то есть серьезные причины. Галилей использовал римское разрешение, чтобы усыпить бдительность флорентийской инквизиции. Он быстро нашел издателя и уже 11 сентября добился согласия у духовных и светских властей (на книге имеется разрешение флорентийского инквизитора, генерального викария и герцогского цензора).
Возникла реальная опасность, что флорентийские инквизиторы могут спохватиться, ведь разрешение Риккарди не имело юридической силы во Флоренции. Нужно было разрешение, исходящее от самого папы.
21 сентября 1630 г. Б. Кастелли сообщил Галилею, что Риккарди просит рукопись "Диалога". Но ее послать не рискнули- она могла потеряться при пересылке. Позже Риккарди запросил предисловие и заключение. Лишь убедившись, что они соответствуют требованиям, он сможет подтвердить, что книга им одобрена.
Галилей без колебаний согласился поместить составленное по указанию Риккарди предисловие и изменить окончание "Диалога". Он внес то, против чего выступал всю жизнь. Но великому ученому важно любой ценой опубликовать свой труд. Посылая в Рим эскиз введения и заключения, Галилей писал, что "высокопоставленные могут по своему благоусмотрению прибавлять, опускать и делать замечания, какие они найдут необходимыми".
После довольно длительной переписки между Флоренцией и Римом папский цензор присылает, наконец, утвержденные тексты начала и конца "Диалога", а в сопроводительном письме флорентийскому инквизитору К. Эджидио говорит, что делает это "по велению нашего Господина" (т. е. папы). Все формальности соблюдены, и печатание книги пошло полным ходом.