Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда
Шрифт:
Да. Но даже несмотря на это "Burzum" означает тьму. Тьма - это свет
Одина. Тьма - это свет.
__________
* Как явствует из этих измышлений, познания Варга в творчестве Толкиена не
так глубоки, как он пытается представить. Несмотря на то, что в
древненорвежском языке окончание -um и означает множественное число
неопределённого рода, слово Burzum - чисто толкиеновское и именно оно, а
не Burz на Чёрном Наречии означает "тьма".
надпись на одном из Колец - "...agh burzum-ishi krimpatul" (и тьма
связывает их).
– прим. перев.
Из реальности в миф
В Варге Викернесе есть одно замечательное качество - способность
окутывать себя завесой таинственности, создавать миф о себе, преподносить
свои поступки в абсолютно ином свете. Сказать, что он фальсифицирует
факты, переворачивает их с ног на голову, конечно же, нельзя. Но свои
Поступки он выдает на гора избирательно, акцентируя внимание на одних
аспектах и деталях, и умалчивая о других, причём делает он это сознательно
и крайне продумано.
С течением времени после своего ареста за убийство Ойстейна Аарсета
во второй половине 1993-го, Викернес стал трактовать свою идеологию как
языческую, а не как дьяволопоклонническую. Он все больше и больше
самоустранялся, а затем и просто насмехался над детским ярлыком "зла ради
зла", приставшему к блэк-метал и упрощенному, богохульному противостоянию
христианству, с тем, чтобы заменить его более продуманной, взвешенной и
чёткой антихристианской концепцией. Варг уже не был дьяволопоклонником
(которым он объявлял себя в скандально известной статье в Bergens Tidende)
– теперь он уже был соратником верховного нордического божества Одина,
выражаясь его словами, "одноглазого врага бога христиан". Burzum теперь
существовал "исключительно во славу Одина". Безусловно, и это подтверждает
сам Варг, "нордический", фольклорный элемент всегда присутствовал в его
музыке. Нордическая традиция, равно как и толкиенизм, наложили на музыку
Burzum глубокий отпечаток. Другой вопрос, высказывался ли он публично о
своей приверженности к такому воинственному языческому мировоззрению, как
это он делает сейчас, в свои более молодые годы.
В интервью журналу Terrorizer несколько лет назад Викернес, с
некоторым раздражением в голосе, но всё же соизволил пояснить, какие
скрытые "между строк" моменты нордической религии имели место быть в его
работах с самого начала.
Взгляните на то, что я делал в Burzum. Меня обвиняют в том, что я был
Сатанистом, а потом в мгновение ока превратился в язычника. Если бы те
членососы, кто это говорит,
увидели бы языческий элемент в музыке Burzum намного раньше. На первом
альбоме была, к примеру, песня "War" ("Война"), в которой воспевается идея
о смерти в бою, присущая одинизму. "Еа, Lord of the Depths" ("Эа,
Властитель Глубин"), посвящена богу Эа, Водолею в месопотамской мифологии,
а Один - это Водолей в мифологии северной. На "Det som engang var" ("To,
что было однажды") песня, открывающая альбом, называется "Den onde kysten"
("Берег зла"), и она посвящена всем викингам, утонувшим во время морских
походов. В "En ring til aa herske" ("Кольцо всевластия") рассказывается о
германских племенах и кольце Одина Драупнир. "Lost Wisdom" определенно
языческая песня, "Han some reiste" ("Тот, кто странствовал") посвящена
самораспятию Одина на дереве мира, когда он принёс себя в жертву самому
себе. Название первого альбома - "Aske" ("Пепел") отражает состояние, в
котором сегодня находится рейх Одина и в котором завтра пребудет царство
так называемого "бога". Первая песня этого альбома "Stemmen fra taarnet"
("Зов из башни") - о том зове, который мы слышим из башни Хлидскъяльф, в
которой Один восседает на своём троне, и, наконец, на последнем альбоме
есть песня "Inn i slottet fra droemenn" ("Путешествие в волшебный замок")
– это песня о путешествии в Валхаллу. Это самые наглядные "языческие"
песни, которые были написаны в период с 90-го по 92-ой годы. Первая и
последняя Сатанинская песня, которую я написал - это "Dominue Sathanas" с
альбома "Aske", и переводится это название как "Правитель и противник",
или что-то в этом духе. Так откуда, чёрт возьми, они взяли, что я -
Сатанист?
А взяли "они" это не откуда-нибудь, а из более ранних Викернеса же
заявлений, не говоря уже о его вовлечённости в блэк-метал сцену. Что
касается последней, то сегодня он утверждает, что не имеет больше ничего
общего с блэк- метал. Одновременно он отказывает этой музыке в наличии в
ней какого-либо смысла, язвя при этом, что на музыкальной карте мира
блэк-метал не увидишь и с увеличительным стеклом, "забывая" о том, какие
страстные пассажи слетали в недалеком прошлом с его уст. И в то же время
он возвышает музыку в ранг "дороги к истине" для тех, кто пришёл к тем же
выводам, что и он сам.
Оголтелый национализм, проповедуемый ныне Викернесом, подчас входит в
полное противоречие с некоторыми его прошлыми высказываниями и поступками.