Коммунизм - Утопия Или Историческая Закономерность?
Шрифт:
Действительно, на базе разложения первобытнообщинного уклада жизни сформировался рабовладельческий способ производства, который со временем одряхлел и тоже революционным путём был заменён на более производительный, феодальный способ производства. Но и этот способ производства со временем тоже стал тормозом в развитии производительных сил, поэтому, в ходе буржуазных революций, вынужден был уступить место ещё более прогрессивному капиталистическому способу производства. Вся история развития современной цивилизации представляет собой эксплуататорское общество, где всегда были господствующие, угнетательские классы и обширные классы угнетённых людей. Таковыми были классы рабовладельцев и рабов в рабовладельческом обществе, феодалов и крепостных крестьян при феодализме, классы капиталистов и пролетариев в капиталистическом обществе. В историческом процессе происходила смена общественно-экономических формаций на более прогрессивные формации, но неизменным оставался эксплуататорский характер общественного устройства, только одни эксплуататоры заменялись другими.
Главными в способе производства всегда являлись постоянно развивающиеся производительные силы общества, которые
Таким образом, в марксистской теории общественного развития в основе этого развития лежит объективный процесс развития производительных сил и производственных отношений общества. Производительные силы общества никогда не стоят на месте, они повседневно и непрерывно совершенствуются, обеспечивая процесс преимущественно производительного труда. Развивающиеся производительные силы революционизируют производственный процесс, обеспечивая накопление произведённого общественного богатства. В отличие от производительных сил, производственные отношения в обществе достаточно стабильно существуют на определённом участке исторического времени. В обществах с наличием частной собственности на орудия и средства производства, а также связанной с ней системой обмена, распределения и потребления, неизбежно складываются общественные отношения господства и подчинения, которые длительное время остаются стабильными и на определённом отрезке исторического времени приходят в острое противоречие с ушедшими вперёд развивающимися производительными силами общества. Разрешение этого противоречия ведёт к смене господствующих форм собственности, т.е. к революционной замене уходящего в область истории способа производства материальных благ на более прогрессивный способ.
Вся история современной цивилизации свидетельствует о прогрессивной тенденции в общественном развитии. Так, рабовладение за счёт нещадной эксплуатации рабов дало мощный толчок в развитии производительных сил общества, по сравнению с первобытным обществом, где ещё отсутствовало разделение труда, и сам труд человека был малопроизводительным. В основе рабского труда господствовало голое принуждение к труду в условиях личной зависимости раба от своего господина. Раб, как главная производительная сила, являлся такой же собственностью рабовладельца, как и те вещи, которые он производил. Замена рабовладельческих форм собственности на феодальные дала новый мощный толчок в развитии производительных сил общества за счёт превращения раба в крепостного крестьянина и наделения его небольшим участком земли. Базой феодального способа производства стало земледелие, когда крепостной крестьянин, как в прошлом и раб, являлся собственностью феодала и тоже подвергался нещадной эксплуатации своего труда на землях феодала. Но и феодальная форма собственности со временем вошла в острое противоречие с ушедшими вперёд ремесленными и вновь возникшими фабрично-заводскими производительными силами. Поэтому феодализм стал тормозом развития становящегося нового капиталистического способа производства. В ходе буржуазных революций феодальная собственность на крестьян была отменена, что дало мощный приток рабочей силы в промышленное производство. Вместе с этим, произошло полное освобождение работника от какой либо собственности на орудия и средства производства, возник промышленный пролетариат, не имеющий у себя ничего, кроме рабочих рук. Но зато рабочий стал лично свободным. Однако это не освободило его от эксплуатации, только в обществе с победой капитализма внеэкономическое принуждение к труду было заменено на экономическое принуждение. Не имея никаких орудий и средств производства рабочий, чтобы как-то существовать, вынужден был продавать свою рабочую силу капиталисту на любых условиях, при наличии огромной армии безработных. Капиталистическая система собственности и капиталистический способ производства открыли невиданные возможности в развитии производительных сил общества и научно-технического прогресса. Но при первоначальном накоплении капитала и постепенном его укреплении появились и новые формы жестокой эксплуатации наёмного труда пролетариев. Возникло новое острое противоречие между коллективным способом производства и частнокапиталистической формой присвоения результатов наёмного труда.
О том, что, начиная с рабовладения, в обществе существовали антагонистические классы, что между ними всегда велась непримиримая классовая борьба, задолго до возникновения марксизма, было замечено и описано историками и буржуазными экономистами. О том, что последующей социально экономической системой общества явится коммунистическая система, пришли к выводу, как говорилось выше, социалисты-утописты. Величайшей заслугой Маркса является открытие объективных закономерностей общественного развития. Одной из основных таких закономерностей, по мнению Маркса, является закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил общества. Большие периоды такого соответствия Маркс и назвал общественно-экономическими формациями, которых в истории человечества было четыре: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная и капиталистическая. Непосредственно из капиталистической формации тоже закономерно произрастает коммунистическая общественно-экономическая формация. Однако коммунистическая формация не может возникнуть сама по себе, ибо силы капитала, как в прошлом рабовладельцев и феодалов, добровольно не уступят своего места новым общественным отношениям. Коммунистическая формация может возникнуть и начать функционировать только в результате острой классовой борьбы, доведённой до завоевания пролетариатом политической власти и экспроприации экспроприаторов. Но классовая борьба в обществе тоже есть закономерное явление. Следовательно, коммунизм является закономерной ступенью объективного процесса развития человеческого общества. Хотят того или нет современные отрицатели марксизма, но такова перспектива общественного развития.
Анализируя закономерности развития капиталистического общества Маркс, пришёл к заключению, что революционным могильщиком капитализма явится сформировавшийся новый эксплуатируемый класс пролетариев, который в классовой борьбе выступит сплочённой мощной социальной силой, только и способной уничтожить эксплуатацию человека человеком в обществе. Оценивая поражение Парижской Коммуны, Маркс, в своей работе "Критика Готской программы", писал: "Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата" (К.Маркс и Ф.Энгельс Соч., т.19, с.27). В письме к Иосифу Вейдемейеру 5 марта 1852 года Маркс уточнил: "То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определёнными историческими фазами развития производства; 2) что классовая борьба необходимо ведёт к диктатуре пролетариата; 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов" (К.Маркс и Ф.Энгельс Соч.,т.28,с.424-427).
О названных положениях марксистской теории общественного развития приходится напоминать, поскольку современные отечественные критики большевизма, Октябрьской социалистической революции и всего советского периода нашей истории, совершенно игнорируют закономерности общественного развития. Они лживо утверждают о некоем большевистском государственном перевороте, развязывании большевиками гражданской войны, о террористической сути социализма, субъективизме в политике, подавлении свободы личности и многом надуманном другом.
Величайшим завоеванием человеческой мысли об обществе стало распространение Марксом принципов диалектического материализма на область исторического процесса, о чём шла речь выше. На основе анализа становления и развития капиталистического способа производства Маркс делает важнейшее открытие о сущности капиталистического обогащения своей теорией "прибавочной стоимости". В работе "Развитие социализма от утопии к науке" Ф.Энгельс даёт историческую оценку этим двум открытиям Маркса. Так он пишет: "Этими двумя открытиями - материалистическим пониманием истории и разоблачением тайны капиталистического производства посредством прибавочной стоимости - мы обязаны Марксу. Благодаря этим открытиям социализм стал наукой, и теперь дело прежде всего в том, чтобы разработать её дальше во всех её частностях и взаимосвязях" (К.Маркс и Ф.Энгельс Соч.,т.19, с.209).
Сторонникам частной собственности на орудия и средства производства учение Маркса о законах общественного развития особо ненавистно потому, что он раскрыл тайну капиталистического обогащения, открыв закон "прибавочной стоимости" капиталистического накопления. Согласно этому закону, основным источником капиталистического обогащения является неоплачиваемая часть труда работников промышленного производства, которая составляет большую часть рабочего времени. Именно по этой причине в период первоначального капиталистического накопления рабочее время увеличивалось до 14 и даже 16 часов в сутки, или возрастала интенсивность труда на конвейере до полного истощения и изнеможения рабочего за период рабочей смены. Современный технический прогресс позволил довести производительность труда до наивысших пределов, что резко увеличило стоимость неоплачиваемой части рабочего времени, приведшую к немыслимому ранее обогащению собственника орудий и средств производства, следовательно, бурному возрастанию капитала. Экспроприация капиталистической собственности необходима для того, чтобы средства капиталистического накопления шли не в карман капиталиста для его невиданного обогащения, а для создания общественных фондов потребления государства диктатуры пролетариата, которые и должны стать основным источником внедрения в жизнь общества принципов социальной справедливости. Частный собственник на орудия и средства производства не заинтересован в создании таких фондов, следовательно, и в решении проблем социализации общества, т.е. формировании общества социальной справедливости.
Диктатура пролетариата на первых порах необходима, по мысли Маркса, для уничтожения существующих условий угнетения путём передачи всех средств труда производителю, тем самым заставив каждого физически пригодного индивидуума работать, обеспечивая себе существование, устранив единственную основу господства и угнетения (См.К.Маркс и Ф.Энгельс Соч.,т.17,с.438). Целью пролетарской революции, подчёркивал Маркс: "...является низложение всех привилегированных классов, подчинение этих классов диктатуре пролетариата путём поддержания непрерывной революции вплоть до осуществления коммунизма, который должен явиться последней формой устройства человеческого рода" (К.Маркс и Ф.Энгельс Соч.,т.7,с.531).