Коммунизм - Утопия Или Историческая Закономерность?
Шрифт:
Нынешние "знатоки" марксизма из числа антикоммунистов, как уже отмечалось, сетуют на то, что ни сам Маркс, ни его последователи так и не сформулировали понятие "коммунизм". Но Маркс и его последователи не были утопистами во взглядах на историю, они рассматривали её как диалектический процесс восходящего развития общества по пути его прогресса. Отвечая на подобные обвинения Маркса, Фридрих Энгельс в статье "Коммунисты и Карл Гейнцен" в сжатой форме выразил, что они с Марксом понимают под коммунизмом. Он писал: "Коммунизм не доктрина, а движение. Он исходит не из принципов, а из фактов. Коммунисты имеют своей предпосылкой не ту или иную философию, а весь ход предшествующей истории, в особенности, его современные фактические результаты в цивилизованных странах. Коммунизм есть следствие крупной промышленности и её спутников: возникновения мирового рынка и обусловленной этим безудержной конкуренции; принимающих всё более разрушительный, всё более всеобщий, характер торговых кризисов, которые
Таким образом, коммунизм закономерно проистекает из капиталистического способа производства. Поскольку же буржуазия никогда не согласится расстаться со своими награбленными богатствами и утратить своё господствующее положение в обществе, то задача сторонников коммунистической идеи заключалась в том, чтобы просветить революционный класс общества (пролетариат), сплотить и направить его борьбу на уничтожение капиталистического способа производства, создание основ социалистической собственности, уничтожение, таким образом, основ порабощения и угнетения, направление труда рабочих и всех других трудящихся масс на построение бесклассового социалистического общества. Именно с этой целью на первых порах потребуется государство нового типа, т.е. диктатура пролетариата. В.И.Ленин пришёл к важному выводу, что для решения всех названных задач необходимо создать революционную социалистическую партию рабочего класса, которая призвана организовать классовую борьбу пролетариата, руководить этой борьбой, конечная цель которой - завоевание политической власти пролетариатом и организация социалистического общества (См.В.И.Ленин Полн. собр. соч.,т.4,с.182-183). В статье "Фридрих Энгельс" Ленин подчеркнул, что: "Маркс и Энгельс в своих научных трудах первые разъяснили, что социализм не выдумка мечтателей, а конечная цель и необходимый результат развития производительных сил в современном обществе" (В.И.Ленин Полн. собр. соч., т.2, с.5).
Исходя из диалектико-материалистического взгляда на историю совершенно очевидно, что коммунизм не может наступить сразу после свержения власти буржуазии. Требуется определённый отрезок исторического времени для передачи заводов и фабрик в руки рабочих, овладения и налаживания производственного процесса в условиях коллективного ведения этого хозяйства, а также научиться распределять получаемые доходы от этого производства по количеству и ткачеству труда, с учётом расходов на содержание и совершенствование производственного процесса.
Ещё сложнее обстоит дело с передачей земли крестьянам, преодолением тенденций кулачества к эксплуатации труда батраков и обогащению, его борьбы против коллективизации сельского хозяйства и создания крупного механизированного сельскохозяйственного производства. Надо было также преодолеть саботаж чиновничьего аппарата в процессе экспроприации экспроприаторов и отказ интеллигенции от сотрудничества с властью рабочего класса. Требовалось немалое время для преодоления почти поголовной неграмотности крестьянства и малограмотности рабочих, создания своей рабоче-крестьянской интеллигенции. Для этого необходимо было осуществить культурную революцию, преодолеть веками и тысячелетиями искусственно создаваемую эксплуататорами культурную отсталость широких трудящихся масс.
В своей работе "Критика Готской программы" К.Маркс, исследуя этот период строительства коммунизма, выделяет в нём две фазы - социализм и собственно коммунизм. Характеризуя фазу социализма он отмечает, что: "Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а, напротив, с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет ещё родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло" (К.Маркс и Ф.Энгельс Соч.,т.19,с.18-20). Указанными родимыми пятнами капитализма и характерен весь период строительства государством диктатуры пролетариата социализма, постепенного отхода от диктаторства по мере экономических и социальных преобразований, освоения социалистического демократизма в государственном управлении всеми общественными процессами. Период социалистического строительства длителен, так как требуется в ходе научно-технической революции постепенно преодолеть существенное различие между умственным и физическим трудом, различия между городом и деревней, национальностями, построить новые социалистические семейные и бытовые отношения, осуществить культурную революцию. На этом историческом отрезке времени должен осуществляться главный принцип социализма: "От каждого по способностям, каждому по труду!".
В статье "Грозящая катастрофа и как с ней бороться" В.И.Ленин писал: "...Социализм есть не что иное, как ближайший шаг вперёд от государственно-капиталистической монополии. Или иначе: социализм есть не что иное, как государственно-капиталистическая монополия, обращённая на пользу всего народа и постольку переставшая быть капиталистической монополией"(В.И.Ленин Полн.собр.соч.,т.34,с.192). Характеризуя необходимость в социалистическом строительстве народного хозяйства научно-технического прогресса, В.И.Ленин отмечает: "Победу социализма над капитализмом, упрочение социализма можно считать обеспеченными лишь тогда, когда пролетарская государственная власть, окончательно подавив всякое сопротивление эксплуататоров и обеспечив себе совершенную устойчивость и полное подчинение, реорганизует всю промышленность на началах крупного коллективного производства и новейшей (на электрификации всего хозяйства основанной) технической базы" (В.И.Ленин Полн.собр.соч., т.41, с.179).
Только опираясь на успехи социалистического строительства, общество сможет приступить к непосредственному тоже постепенному переходу к коммунистической фазе своего развития. К.Маркс в "Критике Готской программы" указывает и на определённые черты будущего коммунистического общества. "На высшей фазе коммунистического общества, - пишет Маркс, - после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество может написать на своём знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!" (К.Маркс и Ф.Энгельс Соч.,т.19, с.18-20).
Автор просит извинения у читателя за столь длинные выдержки из сочинений классиков марксизма-ленинизма. Они потребовались, во-первых, для опровержения лживых или невежественных утверждений, что ни Маркс, ни Энгельс, ни Ленин не дали определений, что они имели в виду под словом "коммунизм"; во-вторых, для пояснения молодому читателю, не знакомому с марксизмом-ленинизмом, что учение Маркса об объективных закономерностях общественного развития и раскрытие тайны капиталистического накопления, неизбежности коммунистической общественно-экономической формации, необходимости пролетарской революции и диктатуры пролетариата, есть превращение коммунистической идеи из утопии в науку. Коммунизм - это не выдумка пустых мечтателей о некоем рае на земле, а такая же закономерность общественного развития в настоящем и будущем, как и существование реального капитализма в современной жизни. Классики марксизма-ленинизма не рисовали всесторонних картин будущего коммунистического общества, отдав решение этих вопросов непосредственным строителям коммунизма, но они научно обосновали тенденции развития современного общества, совершенно определённо высказались, что они имели в виду под социализмом и коммунизмом, как развивающемся обществе социальной справедливости. Маркс, Энгельс и Ленин в своих научных трудах неопровержимо доказали, что капиталистическая общественно-экономическая формация является в истории человечества завершающей эксплуататорской формацией, что ей на смену неизбежно придёт коммунистическая общественно-экономическая формация, как бы это ни отрицали всевозможные апологеты буржуазии, в том числе и нынешние антикоммунисты в России.
2. Ленинизм - наследник марксизма в России
Учение Маркса о революционной роли пролетариата в переустройстве общества на принципах социальной справедливости во второй половине XIX века активно распространялось в европейских странах созданным Марксом и Энгельсом I Интернационалом. Однако с ролью пролетариата как гегемона революции уже тогда определённая часть революционной интеллигенции не соглашалась, отводя руководящую роль в предстоящей революции буржуазии. Но Парижская Коммуна показала несостоятельность этих утверждений, на её опыте Маркс и пришёл к неизбежности диктатуры пролетариата в ходе пролетарской революции. Марксу в Интернационале пришлось вести борьбу с мелкобуржуазными проявлениями в рабочем движении. Уже после смерти Маркса во II Интернационале с оппортунистическими поползновениями пришлось вести непримиримую борьбу Фридриху Энгельсу. Но после его смерти в идеологии Бернштейна и других лидеров этого Интернационала в европейском рабочем движении возобладала мелкобуржуазная оппортунистическая линия.
Применение марксистских идей в России проходило в острой и бескомпромиссной борьбе революционной рабочей партии с царизмом и международным оппортунизмом в рабочем движении. Начиная с середины 80-х годов XIX века, в России марксизм стал распространяться созданной за границей Г.В.Плехановым группой "Освобождение труда". В 90-е годы в Петербурге и других промышленных городах России созданным В.И.Лениным "Союзом борьбы за освобождение рабочего класса" началась активная работа среди рабочих крупных предприятий по распространению революционных идей марксизма и организации рабочего движения.