Конфликты и войны после распада СССР
Шрифт:
Приднестровье — это ведь даже не некая провинция Молдавии. Это основа ее нынешней государственности. Именно Приднестровье первым получило государственное самоопределение в виде автономии в составе СССР, а уже потом в 1940 году стала суверенной Молдавской ССР в своих нынешних границах. То есть, мы имеем даже не такое положение вещей, когда провинция отделяется от метрополии, здесь метрополия, утратившая власть над провинцией, хочет обрести свой статус.
И еще важный момент. Теперешняя ПМР — это та часть Молдавской ССР, которая не выходила и не вышла из состава Советского Союза. Когда ее называют «самопровозглашенной республикой» — это неверно по определению, ибо она себя не самопровозглашала, заново не учреждала, она никуда ни из чего не выходила. Все это сделала т. н. «Республика Молдова»: это она себя самопровозгласила вопреки Конституции Молдавской ССР. Это она учредила некое новое, никогда не существовавшее государственное образование. Это она вышла — вопреки и союзной, и республиканской Конституциям — и из СССР, и из МССР. Если ей не нравится, что основа молдавских территорий за ней не последовала — это ее проблемы.
Украинские власти увлеклись «размораживанием конфликта» по указке Запада, а ведь юридически ПМР такое же государство, как и Молдова, и управляется ничуть не хуже, чем РМ, и имеет право на жизнь.
Как видим, право ПМР на самоопределение является не менее уважаемым, чем принцип территориальной целостности Молдовы, в состав которой эта непризнанная республика никогда не входила исторически.
«Непризнанность» государства вовсе не подразумевает неприятия его политики гражданами и наоборот, «признанность» не гарантирует всенародной лояльности. Справедливо критикуемый мировым сообществом определенный экстремизм властей ПМР, тем не менее, опирается на массовую поддержку граждан этих формально несуществующих государств. Данный фактор следует непременно учитывать при выдвижении миротворческих инициатив, направленных на разрешение спора между «виртуальной» ПМР и «законной» Молдовой.
Можно сделать вывод, что конфликтно-опасным регионом на юго-западном направлении по-прежнему для Украины является Молдова.
Трагедия 19 июня 1992 года сожгла мосты для объединения территорий и народов Молдовы и Приднестровья. Эти события, столь недавние, естественно, помнят обе части расколовшейся Молдавии. В Бендерах стоит музей Трагедии, открытый в 1997 году. События июня — июля 1992 года сплотили народ Приднестровья, дали ему новую самоидентификацию.
Пролитая кровь в конфликте между прорумынски настроенным населением Молдовы и населением Приднестровья еще многие годы будет осложнять отношения в этом регионе.
3.2. Крым и возвращение депортированных народов
Если верить прогнозу директора Орлингтонского института стратегических исследований С. Хатингтона, сегодня мир вступает в новую фазу глобальных конфликтов, в первооснове обусловленных культурно-историческими различиями основных мировых цивилизаций — западной (США и Западная Европа), славянско-православной и исламской. Достаточно взглянуть на карту, чтобы убедиться: Крым — это не только пограничье между Западом и Востоком, но и собственно водораздел между исламским и христианским миром.
Советник по безопасности П. Вольфович в докладе правительству США сформулировал: «Необходимо не допустить возникновения на Европейском и Азиатском континентах стратегической силы, способной противостоять США». Одним из путей реализации данной концепции является создание «санитарных кордонов», разрывающих Евразию на несколько частей. Меридианальный «кордон» предполагается сформировать из стран Восточной Европы, Балтии, Белоруссии и Украины. Широтный «санитарный кордон» планируется в виде так называемого «исламского пояса» вдоль южных границ СНГ («план Гобла»), На стыке двух геополитических конструкций расположен Крым.
Крым — сосредоточие коммуникаций как воздушных, так и морских, наиболее удобный пункт для «перевалки» финансов между Западом и Востоком, Югом и Севером. Перспективными направлениями хозяйственной деятельности в Крыму являются развитие индустрии отдыха и туризма, сельского хозяйства, переработки, энергетики, целого ряда других отраслей.
Здесь еще этнический и национально-культурный перекресток, сюда возвращались депортированные народы. Напомним, что сегодня в мире около 100 государств имеют национальные меньшины. Например, Афганистан имеет в своем составе пуштунов — 38 %, таджиков — 25 %, узбеков — 12 %. Наши соседи словаки имеют в своем составе венгров — 11 %, цыган — 5 %, чехов — 1 % и т. д., можно перечислять до бесконечности. В Украине только русских примерно 12 %, не говоря, что на ее территории проживеют белорусы, болгары, венгры, евреи, молдоване и другие народности.
Цифры к факты. Русские в Крыму (по данным переписи населения 1989 года) составляли 67 %, украинцы — около 26 %, затем шли белорусы, крымские татары и т. д.
В довоенный период на первом месте по численности были русские, а на втором — татары. Украинцы лишь на третьем месте. По переписи 2001 года, из общей численности жителей полуострова в 2 млн 3,7 тыс. чел. русские составляют 58,5 %, украинцы — почти 25 %, а вот татары переместились на третье место по численности — более 12 %, или свыше 243 тыс. чел.
Исключительно пестрым национальный состав населения Крыма был до революции (по переписи 1917 г.): из 808 903 чел. — 399 785 русских и украинцев, 216 968 крымских татар и турок, 68 159 евреев и крымчаков, 41 374 немца, всего — 34 национальности.
В августе 1941 года из Крыма было вывезено 50,2 тыс. немцев и членов их семей, в мае 1944 года 183 155 крымских татар (всего число депортированных крымских татар превысило 200 тыс.), а в июне того же года: армян — 9 620, болгар —12 420 и 15 040 греков. К январю 1953 года в районах высылки находилось 204 698 спецпоселенцев из Крыма (без немцев).
Рассмотрению вопросов возвращения депортированных народов, в том числе крымско-татарской проблемы посвящено ряд работ отечественных и иностранных авторов [1].
По мнению многих исследователей, проблема интеграции депортированных народов, а это — армяне, болгары, греки, крымские татары, немцы, в систему становящегося украинского общества остается. При этом можно видеть два основных взаимосвязанных аспекта в развитии данного процесса: этнополитическую, связанную с определением депортированных народов как народов с соответствующими правами, и социально-экономическую, связанную с обустройством возвращающихся депортированных народов в Крым.
Идеологема «возвращения». 11 мая 1944 года появилось постановление Государственного Комитета Обороны (ГКО) № 5859сс «О крымских татарах», начинавшееся с соответствующей аргументации (стилистика и орфография этого и дальнейших документов сохранены):
«В период Отечественной войны многие крымские татары изменили Родине, дезертировали из частей Красной Армии, обороняющих Крым, и переходили на сторону противника, вступали в сформированные немцами добровольческие татарские военные части, боровшиеся против Красной Армии; в период оккупации Крыма немецко-фашистскими войсками, участвуя в немецких карательных отрядах, крымские татары особенно отличались своими зверскими расправами по отношению советских партизан, а также помогали немецким оккупантам в деле организации насильственного угона советских граждан в германское рабство.