Король и Каролинка
Шрифт:
– - А мы -- мы не охотимся за Силой?
– - спросил я, пытливо глядя в его глаза. В тот момент мне, честно говоря, почему-то не казалось зазорным немножко поохотиться за Силой. И мне хотелось получить индульгенцию от Папы. Так сказать, лицензию на охоту.
Папа покачал головой.
– - Нет, -- решительно сказал он.
– - Мы должны по идее стремиться наоборот, к нищете духовной. А не к богатству духовному... Сила -- это богатство.
– - К нищете?
– - сказал я недоверчиво. Мой Папа, мягко говоря, не был похож на нищего.
– - Ну, да. К смирению. Ты же ВИДЕЛ отца Федора. У него осталось уже ОЧЕНЬ МАЛО Силы, он живет
Я кивнул. Но ответа я так и не получил, Папа уклонился от моего вопроса... Я спросил прямо:
– - А откуда У ТЕБЯ столько Силы?
Папа усмехнулся. Не весело.
– - Профессиональная вредность, -- пошутил он.
– - Нам, видишь ли, нет нужды охотиться за ней. Помнишь, у Пушкина: "Чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей". Вот так и с Силой. Мы молимся, а Сила этого боится. Она боится Бога и боится, когда мы молимся Богу.
Я кивнул.
– - И она сама к нам приходит, -- сказал Папа.
Передо мной встала сцена. Как в мертвой тишине Настя медленно идет ко мне, глядя в глаза, а ребята ее не видят.
– - Зачем?
– - спросил я растерянно.
– - Зачем она к нам приходит?
Папа хлопнул меня по плечу.
– - Бодрись. Все в порядке. Иногда она пытается нас устрашить, зато иногда наоборот, изо всех сил старается нам угодить. Чтобы отвлечь нас от молитвы, чтобы привлечь к себе.
– - Зачем?..
– - Сила не хочет, чтобы мы служили Богу. Чтобы избежать этого, она сама готова нам послужить. Она сама ищет нашей дружбы. Но мы не верим ей и все равно ставим ее на колени.
– - На колени?
– - растерянно повторил я и снова заглянул в его глаза. Да, конечно, Папа был СИЛЬНЕЕ Насти. ВИДЕНИЯ сейчас не было, но оно было пока еще слишком свежо в моей памяти.
– - А разве вообще можно ЭТО поставить на колени? Как?!
– - Просто, -- сказал Папа.
– - Вот так.
И он опустился на колени перед большим Распятием, которое мы с Мамой привезли от отца Федора.
Комментарий автора.
Должен признаться: я весьма опасаюсь, что читатель станет делать поспешные выводы обо мне лично, о моих взглядах и тайных намерениях. Печальный опыт подсказывает, что наверняка найдутся люди, вопреки очевидности глубоко убежденные в том, что Папа выступает на самом деле всего лишь рупором моих идей.
Отбиваться от таких предположений бывает, как правило, очень сложно, потому что всякая попытка самооправдания, как известно, лишь усиливает наихудшие подозрения. Поэтому мне необходимо ясно и определенно заявить следующее: данный текст является лишь художественной иллюстрацией к ряду идей, изложенных в моих работах, опубликованных в течение последнего года на страницах "Русского Переплета".
Весьма неосновательно, поглядев лишь иллюстрации к учебнику анатомии, делать заключения о личных вкусах его автора. Потому убедительно прошу каждого, кто захочет делать заключения о моей личности, помимо ознакомления с данной иллюстрацией, предварительно ознакомиться с самим текстом:
"Религиозные корни психологии".
http://www.pereplet.ru/text/solohin06aug07.html
Прежде
"Глубинная психология Православия"
и в особенности с главами
"Магия черная и белая"
http://www.pereplet.ru/text/solohin06aug07_last.html#_Toc174115126
"Как возможно ВИДЕТЬ бессознательное"
http://www.pereplet.ru/text/solohin06aug07_last.html#_Toc174115129.
Я НЕ ЯВЛЯЮСЬ ни адептом, ни просто сторонником идеи "белой магии", но считаю это направление прелестью, глубоким искажением духовной жизни. Другое дело, что мое отношение к моему сказочному Папе -- двойственное. Он не является просто "отрицательным героем". Скорее, это тот идеальный (вполне компетентный в интересующем меня вопросе) оппонент, в споре с которым мне хотелось бы попробовать отстоять мое понимание глубинной психологии.
"Гуманистическая" интерпретация бессознательного, которого придерживается Папа, является по-своему убедительной, но совершенно ошибочной. Мой Папа -- человек светской культуры, дитя своего века. Он считает, что бессознательный гений -- это природный дух самого человека. Именно против такого понимания я и острю свое оружие. Да, все это страшно похоже на правду, но это ошибка, прельщение!.. Я убежден, что "гений" -- это демон. Демон использует человека в качестве медиума, посредника для действия в материальном мире. Греховные страсти есть энергии этого действия. А у святого человека бессознательное -- это благодать Бога, нетварные Его энергии. Если читатель непременно хочет найти в тексте "рупор" моих собственных идей, пусть он внимательнее вчитается в слова отца Федора: вот с кем мне совсем не хочется спорить...
Странная и трагическая судьба Дедушки пусть послужит иллюстрацией к главной работе (о гуманизме и религиозности)
"Феномен светской культуры"
http://www.pereplet.ru/text/solohin25nov07.html
Чтобы никто не имел никаких оснований утверждать, будто я тут тайно пропагандирую учение Папы, "белую магию", я решился даже открыть самую последнюю тайну, скрытую пружину всего сюжета, соединяющую начало повести с ее концом. Вообще-то, если не хочешь ослабить эффект, такие вещи лучше не говорить вслух. Обычно художник проводит их незаметно, исподволь, чтобы читатель (зритель) кушал их не жуя, воспринимал помимо сознания. Но я -- не гипнотизер, не служитель вольных муз. Я ищу не эффекта, а Истины.
Последняя тайна, тайный двигатель сюжета этой "сказки": Папа БЕССОЗНАТЕЛЬНО (!) использовал Каролинку, чтобы вытащить Маму из монастыря. Ну, а заодно завладеть Дедушкиным наследством. И кстати подучить наследника своему темному ремеслу. Это ужасно, но это факт!
Судите после этого сами, вывожу ли я тут Папу как положительного героя?!
Моя собственная трактовка данного образа такова: безжалостный Охотник, который таится в глубинах папиного "бессознательного" -- это демон-убийца, занимающийся лицензионным отстрелом "черных магов", то есть, людей, сознательно служащих демонам.