Королевство Бахрейн. Лики истории
Шрифт:
Неплохой доход шейх Бахрейна имеет и от таможни, «которую… сдает в аренду». Так, в 1905 г. «права на управление таможней в Манаме приобрело одно товарищество индусских купцов — за сумму в 108 800 рублей (170 000 рупии). Таможенная пошлина на товары варьируется от 4 % до 6 %».
Большая часть бахрейнской торговли «совершается в кредит». Рис, к примеру, «из расчета в 20–40 % годовых; срок кредита не превышает 9 месяцев». Растет спрос населения на чай. Кофе бахрейнцы потребляют много.
«В ходу на местном рынке турецкая лира (8 руб. 55 коп.), австрийский луидор (78 коп.) и индийская рупия (64 коп.)».
Одна из местных «особенностей», по выражению Н. Пассека, — ключи пресной
Извещая о торговой деятельности Бахрейна, Н. Пассек приводит следующие данные. В 1903–1904 финансовом году «Бахрейн посетило 787 судов, а именно: арабских — 287, персидских — 221, турецких — 235, маскатских — 19, английских — 24, французских — 1; и 39 пароходов, в том числе 37 английских, 1 австро-венгерский и 1 греческий». Торговый оборот Бахрейна за этот год составил: «1) с Индией: ввоз — 5 563 546 руб., вывоз — 6 809 587 руб.; 2) с Турцией: ввоз — 3 326 822 руб., вывоз — 1 029 398 руб.» (37).
В донесении от 28 мая 1905 г. Н. Пассек приводит дополнительные интересные сведения о манамской таможне.
Центром бахрейнской торговли, пишет он, считается г. Манама. Здесь находится главная таможня. Делами ее заведует «одно известное товарищество индусских купцов». Разрешение на управление таможней «приобретается с торгов и оформляется контрактом». Право на ведение таможенных операций с грузами первой группы выкуплено этим товариществом в начале текущего года (1905), сроком на два года (до января 1907 г.), «за 135 000 рупий в год»; а на операции со второй группой, на период 6 месяцев (до июля 1905 г.), — «за 35 000 рупий».
Владельцем разрешения на таможенные операции с обеими группами товаров является индусское купеческое товарищество «Гангарам и Компания». Местные жители называют его «Бейт Ганг», то есть «Торговый дом Ганг». Состоит это товарищество из «четырех пайщиков» во главе с Гангарамом. За истекший арендный срок чистая прибыль товарищества от таможенных операций составила «80 000 рупий или 51 200 руб. серебром».
Найдя управление таможней делом для себя прибыльным, замечает Н. Пасек, и, желая сохранить за собой возможность на заведование ею и в дальнейшем, «товарищество ссудило шейху ‘Исе еще 150 000 рупий» в качестве кредита. Англичанам, желавшим забрать управление таможней в свои руки, чему шейх ‘Иса всячески противился, это пришлось не по вкусу. И они через своего политического агента на Бахрейне известили членов названного товарищества, что если по истечении срока действия контракта на управление бахрейнской таможней они вздумают возобновить контракт, то «англо-индийское правительство откажет им в покровительстве». Иными словами, они лишатся защиты их прав не только на Бахрейне, в других землях Аравии и зоны Персидского залива в целом, но где бы то ни было вообще (38).
Рассказывал о Бахрейне в своих донесениях и информационно-справочных материалах и русский дипломат-востоковед, действительный статский советник, консул Российской империи в Басре Сергей Владимирович Тухолка (1874–1954).
Так, в «Административном очерке Бассорского вилайета», повествуя о Бахрейне, он отмечал, что в его время островами Бахрейнского архипелага, что «к северу от Катара, близ Аравийского побережья», управлял шейх ‘Иса. Информировал, что бахрейнцы имели «свой флаг — чисто красного цвета». Главным занятием жителей Бахрейна была ловля жемчуга. Англичане держали на Бахрейне политического агента. Подчинялся он британскому политическому резиденту в Бушире. Часто брал на себя «разбор тяжб между бахрейнцами», а в случае их выезда с острова выдавал им «особые английские паспорта». В мае 1905 г. издал распоряжение, в соответствии с которым при продаже или залоге своих земель бахрейнцы обязаны были получить на то разрешение от представителя Англии на Бахрейне.
В 1820 и 1847 гг. англичане заключили с правящим на Бахрейне семейством Аль Халифа «договоры о прекращении пиратства и торга невольниками, а 1861 г. — договор о протекторате». Но так как шейх Мухаммад ибн Халифа «не соблюдал вышеуказанных договоров, то англичане сместили его» и привели к власти шейха ‘Ису.
Бахрейн, докладывал С. Тухолка, являлся «центром деятельности американских миссионеров» в районе Персидского залива. Они имели на Бахрейне «госпиталь и школу»; их посты действовали также в Басре, Кувейте и Маскате (39).
Часть II
Глубины прошлого
Бахрейн, Дильмун в седом прошлом, поддерживал тесные торговые отношения с ‘Убайдом, протошумерской цивилизацией, существовавшей на юге современного Ирака с конца VI по первую половину IV тысячелетий до н. э. ‘Убайдцы, прашумеры, — это потомки рода Хама, одного из сыновей Ноя. «Глиняные архивы» шумеров и ассирийцев именуют их «людьми служения» своему божеству. Обряды поклонения ему они совершали на поклонном холме Талл-эль-‘Убайд, что у древнего города Ур (слово «талал» в переводе с арабского языка значит «холм»; название цивилизации ‘Убайд происходит от слова «’абада», смысл которого — «служить богу», «преклоняться» перед ним). Древнейшее поселение ‘убайдцев — Эриду.
Занимались ‘убайдцы земледелием и скотоводством. Построили первые в Древней Месопотамии оросительные каналы. Навыки их прокладки, равно как и основанное ‘убайдцами гончарное ремесло, переняли у них шумеры.
Глиняные статуэтки лодок и жемчужные ожерелья (они были главным украшением женщин цивилизации ‘Убайд), обнаруженные археологами в местах проживания ‘убайдцев, а также черепки их гончарных изделий, найденные при раскопках в Кала’ат-эль-Бахрейн, древнем поселении бахрейнцев, дают основания говорить о том, что знали ‘убайдцы и «водное дело», речное и морское. На камышовых судах своих ходили в воды Моря восходящего солнца (нынешний Персидский залив). Главным рынком для обмена товарами там выступал в то время Дильмун с принадлежавшими ему островами Файлака и Тарут.
Находки археологов (каменные орудия и керамика ‘убайдского типа) указывают на то, что первые поселения на Бахрейне появились во времена так называемого «аравийского неолита» (около 5000–4000 гг. до н. э.).
Из сказаний йеменитов, арабов чистокровных, автохтонов Древней Аравии, следует, что название ‘Убайд месту поклонения своему божеству на холме и местности вокруг него дали хана’ане, потомки Хана’ана, сына Хама. Несколько семейно-родовых кланов хана’ан проживало на восточных окраинах Большого Йемена, в землях нынешнего Омана. Гонимые жестокой засухой, они проследовали, двигаясь вдоль Восточного побережья Аравии, через территории нынешних Объединенных Арабских Эмиратов, Катара, Бахрейна и Кувейта, в Месопотамию. На месте, где впоследствии возник Шумер, основали земледельческое поселение, назвав его в память о родных землях Эль-‘Убайдом. Оттуда хана’ане отодвинулись впоследствии в долину реки Иордан, где заложили цветущие земледельческие коммуны.