Краткая история всего
Шрифт:
периоды упрощаются до трех главных трансформаций — сельскохозяйственная, промышленная, информационная эпохи — так что сегодня мы переживаем начало
«третьей волны».
Но помните, что, по моему мнению, мы должны анализировать развитие с учетом
всех четырех секторов (по крайней мере) или мы упустим из внимания факторы, которые
фактически ответственны за преобразования. Этот новый этап строится на основе нового
технико-экономического (информационного) способа производства, но вместе с ним
появляется
поведенческие образцы, установленные в новом культурном жизненном пространстве, точками привязки которого являются новые социальные учреждения. И, как обычно, определенные люди могут соответствовать этим новым возможностям, а могут и не
соответствовать.
В: Значит, надо пройти по всем секторам.
КУ: Сегодня медленно появляется новый центр социокультурной привязки —
визуально-логическое информационное общество, обладающее экзистенциальным или
аперспективным мировоззрением (нижний левый сектор), основанное на технико-
экономическом производстве цифровой передачи информации (нижний правый), кентаврическом «я» (верхний левый сектор), объединяющем материю, тело и разум, или
физиосферу, биосферу и ноосферу, и его поведении (верхний правый), состоящем в том, чтобы функционально соответствовать новому жизненному пространству.
И это очень высокий порядок. Поскольку действительно важный момент состоит в
том, что новая трансформация является одновременно новым и ужасным бременемдля
мира. Это едва ли можно назвать поводом для праздника! Каждый новый этап
трансформации или развития приносит с собой новые требования и новую
ответственность: высшее должно быть объединено с низшим. Преодолеть и включить в
себя. И чем больше глубина преодолеваемого уровня, тем больше бремя включения.
В: В этом и есть проблема.
218
КУ: Это очень большая проблема. И подлинный кошмар заключается в том, что даже
в новом и высшем жизненном пространстве каждый человек по-прежнему должен
начинать свое собственное индивидуальное развитие с первого уровня. Каждый, без
исключения, начинает движение с точки опоры 1и должен расти и развиваться, проходить через все более низкие стадии, чтобы достигнуть новой и более высокой
доступной стадии.
Поэтому дажечеловек, рожденный в великой, замечательной, глобальной визуально-
логической культуре, начинает свое развитие с физиоцентрического уровня, затем
проходит биоцентрический, эгоцентрический и социоцентрический уровни, а после этого
переходит к постконвенциональному или космополитическому уровням.
способа избежать или обойти этот общий процесс. Даже если вы пишете огромный
трехтомный роман, вы по-прежнему используете те же самые буквы алфавита, которые вы
узнали в детстве, и вы не можете написать роман без использования опыта, приобретенного еще ребенком!
И чем более высокие уровни развития доступны в культуре, тем больше вещей, которые могут пойти совершенно неправильно. Как я уже говорил, чем больше глубина
общества, тем большее бремявозложено на образование и преобразование его граждан.
Чем больше глубина, тем больше феноменов, которые в целом могут происходить
совершенно неправильно, что является поводом для ужасных несчастий. Чем больше
уровней, тем больше возможностей для большой лжи и большой патологии. Наше
общество может переживать такие болезни, которые наши предки буквально не могли
себе даже представить.
В: Значит, общества с большей глубиной встают перед все более и более сложными
проблемами?
КУ: Да, во всех четырех секторах! Поэтому, если многие люди сегодня говорят о
грядущем преобразовании и входят от этого в экстаз и легкомысленно радуются, я, со
своей стороны, вижу другую возможность — возможность ужасного кошмара, который
движется прямо на нас.
В: Интересно, не могли бы вы привести несколько примеров?
КУ: Иногда говорят, что одна из главных проблем западных обществ — это пропасть
между богатыми и бедными. Это верно. Но это поверхностный способ рассмотрения этой
проблемы — пропасть определяется количественно как разница в деньгах. И это очень
настораживает, потому что помимо внешней пропасти между людьми есть вызывающая
большее беспокойство внутренняяпропасть, — разрыв в культуре, в сознании, в глубине.
По мере того как все больше людей переходят от эгоцентрического к
социоцентрическому и космополитическому уровням (или еще более высоким), на
общество накладывается все более тяжелое бремя. Оно должно интегрировать
внутренний мир этих людей на различных глубинах в их собственном развитии. И чем
больше глубина среднего уровня культуры, тем больше требований предъявляется к этой
вертикальной интеграции.
Таким образом, «экономическая пропасть» между богатым и бедным является
достаточно отрицательным фактом, но намного более негативной и намного более
скрытой является культурная пропасть,«пропасть ценностей», «пропасть глубины», то
есть промежуток между глубиной, предлагаемой культурой в качестве возможности, и