Краткая история всего
Шрифт:
По ту сторону разума эпохи постмодерна
В: Продолжая разговор об этом, вы утверждаете, что большинство великих мировых
традиций мудрости различными способами выступают против современности.
Современность рассматривается ими как великое антирелигиозное движение, великое
движение рационального отделения церкви от государства, которое «убивает» Бога.
КУ: Убивает мифического Бога, это да. Но Дух находится в процессе развития,
надо искать его в какой-то особо благоприятной эпохе, периоде, времени или месте. Разум
более глубок, чем мифология, и, таким образом, фактически представляет собой
дальнейшее развитие внутреннего потенциала Духа. Движение современности —
коллективное увеличение свободы Духа, о чем свидетельствуют, среди многих других
вещей, великие освободительные движения, которые составляют саму суть
215
современности.
Поэтому вы можете, например, восхвалять великие мифическо-аграрные империи, которые были построены на благословении вашего любимого мифического Бога, и вы
можете поклоняться этому Богу как воплощению Свободы, Благосклонности и
Милосердия. Но Вы можете делать это, только игнорируя тот факт, что храмы и
памятники этому Богу, великие пирамиды и каменные соборы были построены на костях
рабов, женщин и детей, к которым относились как к животным; памятники этому
мифическому Богу или Богине были пропитаны кровью миллионов замученных людей.
Дух как полная Свобода — это одно; Дух, который в действительности проявляется
как политическая демократия, — это совсем другое. Разум освобождает свет, заключенный в темницу в мифологическую эпоху, устанавливает свободу среди
угнетенных, то есть разрушает их цепи на земле, а не просто на каких-то обещанных
небесах.
Все это поклонение прошлым эпохам главным образом, является следствием
путаницы среднего уровня развития сознания с наиболее передовыми идеями тех культур.
Этот подход просто сравнивает наиболее передовые идеи прошлых эпох с самыми
неприглядными сторонами современности, и, черт возьми, догадайтесь, какой делается
вывод?
В: Многие традиционные религиозные мыслители постоянно требуют от нас, чтобы
мы вышли «за пределы разума эпохи постмодерна». И они полагают, что великие
традиции мудрости могут помочь нам сделать это.
КУ: Я, конечно, согласен, что конечная цель состоит в том, чтобы преодолеть разум
эпохи постмодерна. Но прежде чем вы сможете выйти за его пределы, вы должны до него
добраться. А большинство этих традиционалистов, увы, совершенно не понимают
сущность современности и постмодерна, так что я не настолько уверен, что мы можем
полностью
Но это только типичный пример того, о чем вы говорили: большинство великих
религиозных традиций совершенно не ладят с современностью и постмодерном.
Современность во многом рассматривается как Великое Зло.
Я полагаю, это представление основано на ряде глубоких и очевидных ошибок и
чрезвычайно неадекватных узких интерпретаций. Большинство традиционных
религиозных мыслителей просто не до конца понялисовременность, уж не говоря о
постмодернизме, поэтому их советы о выходе за ее пределы похожи на рекомендации
Римского папы по поводу полноценной половой жизни.
В: В чем же именно они не поняли современность?
КУ: Мне кажется, что каждая великая эпоха человеческого развития поддерживает
одну центральную идею, идею, которая полностью доминирует над всей эпохой, обобщает ее отношение к Духу и Космосу и несет в себе какую-то глубокую информацию.
И каждая такая идея основана, по всей вероятности, на предшествующей ей идее. Эти
идеи являются настолько простыми и настолько центральными, что они могут быть
выражены в одном предложении.
Доисторическая: Дух присутствует во всем.Доисторические культуры во всем мире
поддерживают эту глубокую истину. Самая земля — это наша кровь, плоть и сущность, все мы — сыновья и дочери этой земли, и через все существа свободно протекает единый
Дух.
Садоводческая: Дух требует жертвы.Жертва — великая тема, присутствующая во
всех садоводческих обществах, и не только в конкретной форме традиционной
ритуальной жертвы, хотя мы, конечно же, встречаем и ее также. Центральная идея, проникающая во все сферы жизни, заключается в том, что со стороны человека должны
быть предприняты определенные действия, чтобы войти в согласие с Духом. Обычные, или типичные, люди должны уйти, другими словами, ими нужно пожертвовать, чтобы
Дух в дальнейшем проявлялся более ясно. Другими словами, на пути к более полному
216
пониманию Духа существуют стадии.
Аграрная: Эти духовные шаги в действительности выстраиваются в Великую Цепь
Бытия.Великая Цепь — центральная, доминирующая, неизбежная тема каждого
мифического аграрного общества во всем мире, без исключений. И так как большая часть
«цивилизованной истории» — это история аграрных государств, Лавджой вполне