Краткая история всего

Уилбер Кен

41

сбором плодов и воспитанием детей. Удивительно: 97 процентов времени доисторической

эпохи люди следовали этим довольно жестким принципам.

Но так как у людей было мало имущества, колесо тогда еще не было изобретено, не

существовало никакого особого акцента на ценности сферы мужского или женского.

Мужская работа была мужской работой, а женская работа была женской, и они никогда не

должны были пересекаться. В то время существовали очень

сильные табу, особенно по

поводу менструации у женщин, но это, кажется, не влияло на появление каких-либо

различий в статусе.

Из-за этого некоторые феминистки восхваляют доисторические общества. Но я

думаю, что ни одна из этих феминисток не была бы рада существовавшей тогда жесткости

тендерных ролей.

В: Когда появились эти общества?

КУ: Общества доисторической эпохи впервые появились где-то между миллионом и

четырехстами тысячами лет назад. Хабермас указывает на то, что первых людей от

обезьян гоминидов отличала не экономика и даже не инструменты, а скорее изобретение

роли отца — он называет этот процесс «фамилизацией мужчины». Участвуя и в

направленной на получение пропитания охоте, и в воспроизведении потомства, отец

соединил эти две сферы ценности и положил начало уже собственно человеческой

эволюции. Так как беременные женщины не могут участвовать в охоте, эта работа

досталась мужчине.

Но с началом фамилизации мужчины возникает одна-единственная, огромная, постоянная и кошмарная задача, которую пытаются решить все последующие

цивилизации: приручение тестостерона.

Умри или убей - этот принцип теперь на службе семейного человека. Это слишком

забавно, вы так не думаете? В любом случае племенная структура основана на семействе

или родстве, и разные племена, с различными родственными связями и происхождением, находились в очень напряженных отношениях друг с другом. Вы либо находитесь на

стороне победителей, либо на стороне побежденных.

В племенах доисторической эпохи средняя продолжительность жизни, согласно

Ленски, была примерно двадцать два с половиной года. Мы, конечно, говорим об

изначальной племенной структуре, а не о современных народах, которые прошли уже

сотни тысяч лет дальнейших этапов развития. Изначальная племенная структура

представляет собой маленькую группу, основанную на общем происхождении и родстве, и племя доисторической эпохи добывает себе пропитание путем охоты и собирательства.

Экомаскулинисты (сторонники глубинной экологии) особенно любят этот период, главным образом потому, что они берут из него то, что им нравится в этих обществах, и

игнорируют все остальное, как будто в истории можно выбирать.

В: Они любят эти общества, потому что они были экологически чистыми.

КУ: Некоторые

общества с племенной организацией были экологическими, а

некоторые определенно не были. Некоторые племена резали, рубили и сжигали, а

некоторые были ответственны за исчезновение целых видов животных или растений. Как

пишет Теодор Росжак в книге «Голос Земли», «священное» отношение к природе ни в

коем случае не гарантировало экологически чистую культуру, хотя сегодня многие

исследователи любят считать, что это было именно так.

Мужчины и женщины всюду и всегда грабили окружающую среду, главным образом, по причине простого невежества.И даже высокоразвитая культура майя исчезла в

значительной степени из-за вырубки тропических лесов континента. Последствия

невежества в вопросах о влиянии окружающей среды в нашу эпоху намного серьезнее, просто потому что потенциал разрушения окружающей среды у современности намного

более мощный. Невежество племенных обществ, с другой стороны, обычно было более

умеренным; но невежество есть невежество, и ему, конечно, не стоит подражать. Нехватка

предметов и средств производства в доисторическую эпоху не означает отсутствие

42

мудрости.

Поэтому некоторые люди сегодня действительно восхваляют племенные общества за

их «экологическую мудрость», их «почтение к природе» или их «лишенное агрессивности

поведение». Но я не думаю, что актуальные свидетельства полностью поддерживают

любое из таких представлений. Я сам уделяю внимание примитивным племенным

обществам по совершенно другим причинам: мы все сыновья и дочери племен.

Примитивные племена, на самом деле, есть наши корни, основа, на которой будет

строиться все последующее развитие человека. Это тот важный первый этаж, на который

опирается так много последующих этажей нашей истории.

Существующие сегодня племена, сегодняшние нации и сегодняшние культуры, достижения настоящего времени — все указывает на их прямое происхождение от

основного племенного холона, на котором построено генеалогическое древо человечества.

И, оглядываясь назад, изучая наших предков в этом свете, я поражаюсь и выражаю свое

восхищение удивительным творческим потенциалом — изначальнымпрорывом

творческого начала, — который позволил людям подняться выше данной им природы и

начать строить ноосферу. Этот процесс опустил Небеса на Землю и возвеличил Землю до

Небес, и в конечном счете он свяжет все народы мира, если хотите, в одно глобальное

племя.

Но для того, чтобы это произошло, первобытные примитивные племена должны