Краткая история всего
Шрифт:
своими собственными внутренними ограничениями, которые могут действовать как
спусковые механизмы для силы самопреодоления. Внутренние ограничения создают
своего рода замешательство или даже хаос, и система или ломается (самораспад), или
превосходит этот хаос, развиваясь к более высокой ступени порядка (самопреодоление) —
так называемый порядок из хаоса. Этот новый и более высокий порядок не содержит
ограничений своего предшественника, но в нем появляются его собственные ограничения
и
Другими словами, за каждый эволюционный шаг вперед платится своя цена. Старые
проблемы решены или преодолены, только теперь появляются новые, и иногда более
серьезные трудности. Но романтики возврата к природе — будь то экомаскулинисты или
экофеминисты — просто берут проблемыпоследующего уровня и сравнивают их с
достижениямипредыдущего, и, таким образом, утверждают, что после их любимой
эпохи наступил регресс. Это довольно извращенный взгляд на вещи.
Я думаю, что все мы признаем и уважаем великие достижения прошлых культур во
44
всем мире и пытаемся сохранить и понять всю их мудрость, какую только можем. Но
поезд, что бы ни происходило, с самого первого дня находится в движении
самопреодоления, и если мы будем пытаться двигаться вперед, глядя только в зеркало
заднего обзора, это, вероятно, будет причиной серьезных аварий.
В: Вы говорите о том, что наша эпоха также когда-нибудь закончится.
КУ: Никакая эпоха не является, в конце концов, особой. Мы все глупцы с точки
зрения завтрашнего дня. Процесс продолжается. И Дух находится в процессе эволюции, а
не принадлежит к какой-то особой эпохе, времени или месту.
Аграрная культура
В: Я хочу вернуться к нашему разговору. Мы говорили о садоводческих обществах и
возможности перехода к аграрному производству. И хотя оба периода связаны с сельским
хозяйством, это изменение от мотыги к плугу для вас было очень важно.
КУ: Весьма важно. Если роющей палкой может легко пользоваться беременная
женщина, плугом на животной тяге она пользоваться уже не может. Как говорят Джей
Нильсен и Джанет Чейфец, те женщины, которые попытаются сделать это, со значительно
большей вероятностью могут расплатиться выкидышем. Другими словами, у женщин
существует эволюционная предрасположенность к тому, чтобы не пахать. Таким образом, с введением плуга начали происходить массовые изменения в культуре.
Во-первых, фактически все продукты питания теперь производились исключительно
мужчинами. Мужнины и женщины вместерешили, что тяжелый пахотный труд будет
мужской работой.
Женщины —
совместным соглашением мужчин и женщин, сделанным перед лицом довольно суровых
обстоятельств. Для мужчин это, конечно же, не было развлечением, и уж точно не такой
большой забавой, как охота на крупную дичь, которую мужчины должны были почти
совсем забросить. Кроме того, согласно таким исследователям, как Ленски и Чейфиц, мужчины в этих «патриархальных» обществах чувствовали себя значительно хуже, чем
женщины, по любой шкале объективных показателей «качества жизни», начиная с того
факта, что только мужчины могли быть призваны для защиты государства и только они
должны были подвергать свою жизнь опасности. Мысль о том, что патриархат был
привилегированным клубом для мальчиков, в котором мужчинам можно было веселиться, веселиться и веселиться, основана на крайне плохом качестве исследований, подверженных влиянию идеологии.
Мы можем научиться у этих обществ только тому, что, когда полы сильно
поляризованы,когда их сферы ценностей резко разделены, очень сильно страдают оба
пола.
В: Именно это случилось с патриархатом?
КУ: Да, поляризация полов. В аграрных обществах наиболее сильно, по сравнению с
любым известным общественным устройством, подчеркнута противоположность между
полами. Это не мужской заговор, как, впрочем, и не женский заговор, это просто лучшее, что эти общества могли сделать при существовавшей в то время технологической форме
организации труда. Таким образом, когда мужчины стали фактически единственными
производителями продовольствия, то, совершенно естественно, почти все божества в этих
культурах стали не женскими, а исключительно мужскими. Более 90 процентов аграрных
обществ во всех концах землиглавным своим божеством делают божество-мужчину.
В: В своей книге вы говорите: «Когда женщина работает в поле с мотыгой, богом
является Женщина; когда мужчина работает в поле с плугом, Богом становится
Мужчина».
КУ: Да, это краткое резюме моего подхода. Бог и Богиня могут иметь более глубокий
45
и более трансперсональный смысл, о котором мы поговорим позже, но для человеческого
сознания среднего уровнятого времени мифические изображения обычно выражали
гораздо более обыденную реальность. Во многих случаях они представляли основные
технико-экономические установки данного общества: кто достает пищу на стол.
В: Там, где Бог является мужчиной, это означает господство патриархии?