Краткая история всего

Уилбер Кен

изгнанием из первоначального рая, началом великого отчуждения, началом человеческой

трагедии.

Большинство этих исследователей просто путают отделение с разобщением.

Отделение — необходимая и неизбежная часть эволюционного развития, важный шаг на

пути к достижению более высокой интеграции. Но эти теоретики рассматривают любое

отделение не как этап, предшествующий более высокому уровню интеграции, но как

жестокое разрушение предшествующей

гармонии, как будто дуб в чем-то является

ужасным нарушением изначальной гармонии желудя.

Только то, что «я» не знает о страдании, еще не означает, что оно обладает

внутренним духовным счастьем. Нехваткапонимания не означает присутствиерая!

В: Но романтики об этой ранней стадии отсутствия различий думают совершенно

иначе. Они приписывают ей множество положительных достоинств, они считают потерю

тождественности с миром, тождественности с матерью большим горем.

КУ: Да, они путают отождествление со свободой. Это полная противоположность.

Сплавленность — это заключение; вы полностью во власти всего, что вы еще не успели

преодолеть. Но, конечно, этот трансцендентальный рост очень сложен, подчас болезнен.

Окружающий мир — жестокое место, и когда люди узнают это, они страдают. Мир

явлений, или мир сансары, является местом отчуждения. И когда младенец узнает об этом, он очень сильно страдает. Это болезненно, но это взывает к нашему пробуждению.

Это похоже на обморожение. Сначала нет никаких ощущений вообще; все кажется

прекрасным, вы находитесь в раю безо всякой боли. Вы больны, но только не знаете об

этом. Затем происходит потепление, появляются чувства и эмоции, и становится больно, как в аду. Эти теоретики путают «адскую боль» с «причиной болезни».

В точке опоры 2 включается осознание болезни сансары. Того факта, что как

отдельное чувствующее и эмоциональное существо, вы не имеете никакой защиты от

стрел своенравной фортуны. Скоро вам придется жить в мире боли, страдания и

кошмаров, и у вас есть два, и только два, выбора: отступить к предшествующей стадии

единства, в которой еще не было никакого понимания этого отчуждения — это будет

смерть или психическое заболевание — или продолжить рост и развитие, пока это

отчуждение не будет преодолено в духовном пробуждении.

Но исследователи из числа ретроромантиков просто восхваляют предшествующее

состояние обморожения и считают его прообразом Божественного пробуждения, своего

рода бессознательным Раем. Но состояние сплавленности — это не бессознательный Рай, это бессознательный Ад. В точке опоры 2 этот ад начинает осознаваться, все дело только в

этом. Это очень большой прогресс.

В: И даже несмотря на то, что точка опоры 2 —довольно «несчастливый» этап?

КУ: Да, горько-сладкий. Много слез, неудовлетворенных желаний. Но предыдущее

состояние бесчувственности, отсутствия дуальности, невежества, отнюдь не является

счастьем.

Когда мы пробуждаемся как отдельное эмоциональное «я», со всеми радостями и

всеми ужасами, которые сопутствуют этому процессу, мы, на самом деле, преодолеваем

предыдущее состояние единства. Мы до некоторой степени пробуждаемся. Мы

приобретаем большую глубинуи большее сознание, и у этого процесса есть своя

118

собственная внутренняя ценность, внутренняя полезность. Но, как и на всех стадиях

роста, есть цена, которую надо заплатить за каждое расширение сознания. Это диалектика

движения вперед.

В: Хорошо, а если на этой точке опоры все идет относительно неплохо?

КУ: Позвольте мне сначала сказать о том, что если нечто идет не так, как должно

быть, на этой точке опоры, то есть хуже, чем нормальный беспорядок, который для нее

характерен, тогда «я» либо остается в состоянии сплавленностина этой эмоционально

нарциссичной стадии (так называемые нарциссические индивидуальные отклонения), либо начинает, но не заканчивает процесс отделения, и в результате возникает своего рода

разобщение,(так называемые пограничные расстройства). Мы находим точно такую же

общую классификацию и этиологию у Коута, Мастерсона, Кернберга, Малер, Стоун и

Джедо, и это только немногие.

В любом случае у такой личности не существует никаких реалистичных

эмоциональных границ.Поэтому при нарциссических и пограничных расстройствах

человек испытывает недостаток в ощущении связанности своего «я»,и это, возможно, главная определяющая характеристика этих патологий. «Я» или рассматривает мир как

продолжение себя (нарциссизм), или постоянно тяжело переживает вторжения со стороны

внешнего мира (пограничные расстройства). Эту патологию называют пограничной, потому что она находится на границе между психозом и неврозом. Также ее иногда

называют «устойчивым непостоянством». Растущее «я» переживает болезненный раскол

при переходе к следующим ступеням развития.

Точка опоры 3: рождение концептуального «я»

В: Но если на точке опоры 2 все проходит хорошо?