Краткая история всего

Уилбер Кен

не над вами, а внутри вас, галактики рождаются и умирают, и все это внутри вашего

сердца. Время и пространство являются не более чем мерцающими образами на фоне

сияющей Пустоты, и вся Вселенная теряет свой вес. Вы можете проглотить Млечный путь

одним большим глотком, взять Гею в свою ладонь и благословить ее, и все это будет

самой обычной вещью в мире, так что вы об этом даже не задумаетесь.

111

Глава 10

На

пути к глобальному: часть 1

В: Мы много слышим о «глобальной перспективе», или «глобальном сознании».

Большинство подходов в рамках «новой парадигмы» подчеркивают, что мы сегодня

живем в планетарной сети, и нам необходима глобальная системная карта, на которой мы

могли бы видеть эту глобальную территорию.

КУ: Единая карта глобального пространства — это одно, а картограф, способный

начертать такую карту, — совсем другое. Глобальная перспектива не является

врожденной; младенец не рождается с ней; у человекообразных обезьян ее также не было.

Глобальная перспектива — это редкая, элитная, необычная точка зрения очень большой

глубины, и существует относительно немного людей, которые действительно имеют

доступ к этой глубине (чем больше глубина, тем меньше пространство). Поэтому именно

через понимание развития и появление глобального сознания мы можем в

действительности начать мыслить в соответствии с «новой парадигмой», если именно это

является целью.

Но в этой глобальной системной карте не написано абсолютно ничего о том, как идет

внутреннее развитие у самого картографа. Но это, безусловно, и есть самая важная

проблема. Поэтому, когда теоретики «новой парадигмы» выдвигают свою глобальную

системную карту, она может только показать, как человек должен развиваться до такого

состояния, в котором он уже сможет обладать глобальным сознанием. Подлинные

духовные или трансперсональные состояния появляются как раз внутри этой глобальной

перспективы, когда Дух начинает познавать свое собственное глобальное измерение.

В: Я как раз хочу об этом поговорить. Мы обсуждали это в абстрактных терминах: лестница, человек, представление. Но я хотел бы рассмотреть конкретные примеры этого

развития по направлению к глобальному измерению. Давайте поднимемся на самый верх

лестницы! Начнем с начала.

Первичная матрица

КУ: Давайте на некоторое время считать рождение началом. Младенец при рождении

является в основном сенсорно-двигательным организмом, холоном, в структуре которого

есть клетки, молекулы, атомы, и эти подхолоны он уже превзошел и включил в себя.

Но младенец не обладает языком, логикой или способностью рассказывать; он еще не

понимает историческое время и не может ориентироваться во внутреннем

психологическом

пространстве. Он в основном отождествляет себя с сенсорно-

физическим измерением, или стадией номер один на рисунке 9—1.

«Я» может ориентироваться, главным образом, только в самом низком и самом

основном измерении из всех, материальном и сенсорно-двигательном. Фактически, личность в значительной степени отождествляетсяс сенсорно-двигательным миром, настолько, что она еще не может провести различия между внутренним и внешним.

Физическое «я» и физический мир сплавлены воедино, они еще не дифференцированы.

Это раннее состояние часто называют «первичной матрицей», потому что это

изначальная матрица, которая будет подвергаться осмыслению в ходе последующего

развития. О ней также говорят как о первичном аутизме, изначальном нарциссизме, океанической, протоплазменной стадии, отсутствии дуализма, неразделенности, и так

далее.

Мы видели, что каждая точка опоры имеет форму последовательного процесса из

112

трех стадий: «я» сначала отождествляетсяс этой ступенью, затем оно дистанцируется

от нее и превосходит этот уровень, а потом включаетего в свой внутренний мир. И эта

первичная матрица — просто фаза 1 первой точки-опоры — «я» находится в сплавленном

состоянии с сенсорно-двигательным миром, как внутренним, так и внешним.

В: Это первичное состояние неразделимости лишено дуальности субъекта и объекта?

КУ: Оно находится даже ниже этой дуальности. Многие романтики любят видеть в

этом первичном состоянии своего рода прообраз космического сознания, мистического

единствас миром, отсутствия противоположностей, и так далее. Но это первичное

состояние сплавленности не преодолевает противоречие между субъектом и объектом; оно просто не может провести различие между ними. Это первичный нарциссизм, в

котором физический мир поглощается аутичным сознанием, весь младенец — это рот, весь мир — пища. Эти отношения целиком физические.

В этом состоянии еще нет ничего духовного. Личность не может исполнять какую-то

социальную роль; она заперта в своей собственной эгоцентрической оболочке и

испытывает недостаток в интерсубъективной любви и сострадании. Поскольку она не

может провести различие между физическим внутренним и физическим внешним миром, это состояние довольно «широкое», но крайне неглубокое.Таким образом, это состояние

не более свободное, а менее свободное, чем последующие. Это самое неглубокое и самое