Крепости и замки Сирии эпохи крестовых походов
Шрифт:
Крепость находится рядом с двумя островами, которые с древнейших времён были соединены между собой, и с берегами понтонными мостами, которые служили для прохода караванов из Алеппо в библейский Харран, расположенный к северу от Евфрата. Кстати, когда жители Раки разрушили мост через Евфрат, чтобы не дать возможность войскам праведного халифа Али вступить на территорию Сирии, жители Менбиджа пропустили его армию через эту переправу.
Дорога из Алеппо на такси занимает чуть больше часа.
Калаат Джабар
Крепость, располагавшаяся на холме в 4-х км от Евфрата и с доисламских
Недалеко от крепости, на равнинной местности Сиффин на правом берегу Евфрата, произошла историческая битва между 4-м праведным халифом Али и правителем Сирии Муавией.
В XI веке переправу контролировало племя Бану Нумейр, которое значительно укрепило крепость, придав ей современный вид. В 1086 г. сельджукский султан Мелик шах передал Аль Джабер династии Укайлидов, которая владела крепостью до конца XII века, исключая оккупацию крестоносцами в 1102 г. Под стенами Джабара был убит своим слугой знаменитый полководец Зенги.
Добраться в Джабар можно на такси из Алеппо. Дорога займёт около 2-х часов.
Крепость Сиффин
Развалины этой мало известной даже учёным крепости лежат на холме на правом берегу Евфрата между небольшими деревнями Сиффин иль Акирши, в 25 км к востоку от ар-Ракки. Она занимает площадь около 500 квадратных метров, но предполагается, что большая часть крепости находится под слоем земли. До сих пор сохранились некоторые участки внешней стены и рядом арок. Как раз здесь, в 656 г. произошло историческое сражение, известное как битва при Сиффине. Крепости в ту пору ещё не было, но деревенька существовала. Раз мы находимся в местах, связанных с поворотными событиями в исламе, пришло время рассказать о них подробнее.
Как мы знаем, жители Менбиджа пропустили войско 4-го праведного халифа Али через переправу, и оно стало двигаться вдоль Евфрата навстречу противнику уже по сирийской территории.
Прежде всего, опишем местность, где проходило сражение.
Это равнинный участок, расположенный между большой излучиной Евфрата, там, где река поворачивает на восток, и городом Рака. Здесь встретились обе армии и здесь начались первые стычки, которые были скорее позиционными боями за выход к реке. Места эти пустынные, и преимущества получала та армия, которая имела возможность пополнять запасы воды. В этих боях преимущество получили сторонники праведного халифа, они сумели оттеснить армию Муавии от реки. Правда, арабские источники сообщают, что Али проявил гуманизм и разрешил воинам соперника пить воду из Евфрата.
Бои продолжались, войска несли потери, но никому не удавалось достичь решающего преимущества. Тогда Али пробился к шатру Муавии и стал вызывать его на бой. Он кричал сопернику, что тот, кто останется в живых, тот и будет халифом. Но Муавия не принял вызова.
Наутро третьего дня противостояния Али и его сторонники стали свидетелями необычного зрелища, больше похожего на спектакль. Перед ними стояло войско Муавии, а к копьям воинов были привязаны листы из Корана. Это был призыв к мирному разрешению спора, который предлагалось решить с помощью священной для каждого мусульманина книги. Как ни пытался Али объяснить своим воинам, что это всего лишь хитрая уловка соперника, выпускающего из своих рук нить битвы, его армия повернула домой.
Было решено передать спор в третейский суд специально созданной комиссии. Часть сторонников Али отделилась от него на обратном пути, не согласившись с таким решением. Этих людей стали называть хариджитами, «вышедшими». По мнению этой части войска, судьёй в таком важном вопросе мог быть только Аллах.
Возможно, они были правы. Потому что суд не назначил никого халифом, но и Али лишался этого звания. Наступила смута. То там, то здесь проходили стычки между сторонниками одного и другого. Кончилось тем, что Муавия в 660 г. объявил себя халифом. Через год Али был смертельно ранен при выходе из мечети ударом сабли по голове. На следующий день он скончался. Так закончилась эра выборных праведных халифов, наступила эра создания династий, где власть передавалась по наследству.
Добраться в Сиффин можно из Алеппо на такси за 2,5 часа. Или за 15 минут из Раки.
Калаат Рахба
На правом берегу Евфрата на отроге скалистого плато в 4-х км от города Маядина открываются величественные руины крепости Рахба. Биография крепости бедна событиями, она не играла никакой роли во время экспансии крестоносцев, вся её история связана с междоусобицами аттабеков и сельджукских князей в борьбе за власть в Месопотамии. Считается, что первое фортификационное сооружение появилось здесь при Аббасидах в VIII веке, и возвёл её наместник султана в области Рахба Малик Бен Ток.
В 1164 г. крепость захватил Нур ад-Дин, при котором она значительно укрепилась. Объединитель Сирии считал её важным опорным пунктом на дороге между Багдадом и Дамаском.
В 1258 г. Рахбу захватил внук Чингисхана Хулагу, но монголы нигде не задерживались, занимаясь только разбоем. Больше чем через столетие в 1392 г. её захватил полководец Тамерлан.
Крепость плохо сохранилась, остались лишь развалины стен и цитадели. Зато в хорошем состоянии казематы под крепостью, но они находятся на замке, ключ от которого принадлежит одному из жителей Маядина. Это связано с тем, что здесь проводились археологические раскопки, которые ещё не окончены. В окрестностях крепости есть три объекта, связанных с противостоянием Муавии и 4-го праведного халифа Али. Это три мавзолея, в которых похоронены сторонники Али, погибшие в битве при Сиффине – шейхи Анис, Срейдж и Аш-Шибли.
На такси 40 минут из Дейр эз-Зора.
Замок Каср аль-Хейр аль-Гарби
Теперь, когда мы в полной мере познакомились с перипетиями битвы при Сиффине, приведшей к власти Муавию, пришло время рассказать о «золотом веке» основанной им династии Омейядов – времени расцвета архитектуры, искусства и культуры Сирии. Эта эпоха поражает размахом строительства дворцов и мечетей, возрождением традиционных ремёсел. Ещё одной особенностью является сооружение так называемых «замков пустыни» – резиденций халифов и придворной знати, построенных вдали от беспокойных и многолюдных городских кварталов.