Крещение вашего ребенка. Все, что нужно знать
Шрифт:
Какие обеты даются во время Таинства Крещения
Побеседуем об обетах, которые мы сами или за нас восприемники дают при крещении, и о благах, дарованных нам в этом таинстве.
Скажем сначала об обетах крещения.
Первый обет, произнесенный за нас пред купелью крещения нашими восприемниками, был обет отречения от диавола и всех дел его. Что это значит? Диавол есть дух злой, противник Божий, все, что ни делает он, делает вопреки воле Божией: он непрестанно грешит сам, непрестанно старается увлекать ко грехам и нас, так что всяк, творяй грех, от диавола есть (Ин 3:8) и все, творящие похоти его, суть его чада (Ин 8:44). Следовательно, мы обещались перед своим крещением никогда не грешить, не следовать внушениям диавола, не противиться воле Божией,
Вслед за отречением от диавола мы произнесли при купели крещения через своих восприемников другой обет – обет веровать во Христа и таким образом сочетаться Ему, – во свидетельство чего тогда же прочитан был за нас Символ веры. Но, чтобы действительно веровать во Христа, надобно знать истины веры, которые Он возвестил нам, чтобы не увлекаться в делах веры всяким ветром учения (Еф 4:14), надобно знать эти истины в том виде, в каком содержит и преподает их Святая Православная Церковь – столп и утверждение истины (1 Тим 3:15), чтобы вера во Христа соделалась для нас истинно спасительною, надобно, чтобы она была не верою только холодного рассудка, а вместе верою сердца: сердцем веруется в правду усты же исповедуется во спасение (Рим 10:10). Что же, с тех пор, как мы начали сознавать себя и пользоваться своими способностями, выполнили ли мы все эти необходимые условия для нашей веры? Изучили ли, и достаточно ли изучили спасительные истины, преподаваемые нам Православною Церковью? Воспитали ли в себе сердечную веру живую и непоколебимую? Можем ли от полноты убеждения сказать ныне, что мы веруем в нашего Господа и во все откровенное Его учение?
Два только обета произнесены за нас при крещении нашими восприемниками, – два обета, но – чрезвычайной важности. Представьте, что это были первые обеты, данные нами Богу; с этих обетов началось наше христианство, а главное – в этих обетах выражены самые существенные условия нашего вечного спасения: первым обетом мы обязались творить добрые дела, вторым – иметь веру во Христа; но вера и добрые дела и составляют то, без чего нам спастись невозможно.
Какие дары получает человек в Таинстве Крещения
Все мы родились в прародительском грехе, и потому все с самого рождения были виновными перед Богом и чадами гнева Его (Еф 2:3).
Вы были некогда грешниками, писал святой апостол к коринфским христианам, но омыстеся, но освятистеся, но оправдистеся именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего (1 Кор 6:11). Таково было первое благо, дарованное нам в крещении! Где ж оно теперь у нас – это бесценное сокровище? Где чистота души, где непорочность сердца, где святость помыслов, чувствований и желаний, где наша первая невинность, полученная нами в бане пакибытия и обновления Святого Духа (Тит 3:5)?
Но мало того, что Дух Святой очистил нас от греха, освятил и оправдал в Таинстве Крещения, Он вместе сочетал нас Христу по вере нашей, усвоив нам Его заслуги, и соделал нас чадами Божиими: новое величайшее благо! Вси бо вы сынове Божий есте, говорит нам святой апостол, верою о Христе Иисусе:
Гал 3:26–27
А это высочайшее преимущество быть чадами Божиими, облеченными во Христа, – сохраняется ли нами в целости? Так ли мы живем, как прилично рожденным от Бога и сочетавшимся Христу? Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божий (Рим 8:14); иже Христовы суть, плоть распята со страстьми и похотъми (Гал 5:24); всяк рожденный от Бога, греха не творит, яко семя Его в нем пребывает (1 Ин 3:9). Можем ли приложить к себе все эти признаки?
Без дальних исследований, без долгих разысканий собственная совесть скажет каждому, что мы, увы, не соблюли ни обетов, данных при крещении, ни благ, полученных в крещении. Что же нам теперь делать?
Воспользуемся же этими единственными, остающимися нам средствами для нашего спасения, принесем Господу искреннее раскаяние в наших грехах и постараемся, с Его благодатною помощью, переменить ваш образ жизни, чтобы нам снова сделаться такими, какими мы вышли из купели крещения.
О миропомазании
Как в жизни естественной человек, едва только родится в мир, имеет уже нужду в воздухе, свете и других внешних пособиях для поддержания своего бытия, для постепенного укрепления себя и возрастания: так точно и в духовной жизни, по рождении человека свыше, ему необходимы благодатные силы Духа Святого, которые служили бы для него и духовным воздухом, и светом, и при пособии которых он мог бы не только поддерживать свою новую жизнь, но и постепенно укрепляться в ней и возрастать. Эти-то божественные силы яже к животу и благочестию (2 Пет 1:3) подаются каждому, возродившемуся в крещении, через Таинство Миропомазания.
Таинство Миропомазания установлено Самим Господом. Предсказывая неоднократно ученикам Своим о ниспослании от Отца Всесвятого Духа (Ин 14:16–17), Господь перед самым вознесением Своим повторил это обетование им:
Лк 24:20
Обетование Господа исполнилось над апостолами в десятый день по вознесении Его на небо, когда Дух Святой сошел на них в виде огненных языков. (Деян 2:1), и исполнил их обильно дарами благодати. Апостолы Христовы, руководимые Духом Святым, совершали это таинство, то есть преподавали возвращающую и укрепляющую благодать Святого Духа возрожденным в крещении, посредством рукоположения или помазания священным миром, по предварительной молитве к Богу (Деян 8:14–16; 19, 6; 1 Ин 2:20, 27; 2 Кор 1:21–22).