Крещение вашего ребенка. Все, что нужно знать
Шрифт:
Помазание частей тела со времен апостольских, как о том свидетельствует всеобщее употребление Вселенской Церкви, совершается крестообразно, чем дается разуметь, что дары Святого Духа подаются ради страданий и крестной смерти Единородного Сына Божия (Ин 7:39).
Помазуются священным миром все важнейшие части тела: чело, очи, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги. Чело помазуется для освящения ума и мыслей, очи, ноздри, уста и уши – для освящения всех чувств; перси или грудь – для освящения сердца или желаний и чувствований, руки и ноги – для освящения всех дел и всего поведения христианского.
Слова же произносимые при этом помазании: «печать дара Духа Святого» взяты из изречения святого апостола: утверждающий нас во Христе и помазавший есть Бог, Который и запечатлел нас, и даровал залог Духа в сердца наша (2
Касательно святого мира, употребляемого при этом таинстве, должно заметить, что оно по своему вещественному составу есть благовонная масть, составленная из различных благовонных трав и ароматов. Оно освящается особенным торжественным и таинственным образом, только один раз в год, или даже и через два года, на Страстной неделе, в Великий Четверг, архиереем.
Итак,
Но такое обилие даров не должно нас располагать к нерадению о своем спасении. «Бог, – говорит святой Иоанн Златоуст, – готов спасти человека не принужденно, не против воли, но по доброй воле и расположению самого человека». Следовательно, наш непременный долг для своего спасения – в продолжение всей настоящей жизни, во всех своих внешних и внутренних действиях, с каждым днем более и более подчиняться силе и действию Духа Божия и таким образом постепенно усовершать себя и возрастать в жизни духовной.
Апостол говорит: «Духа не угашайте», то есть не полагайте преград действиям в вас Святого Духа, ни худыми помыслами или желаниями, ни порочными делами или своим нерадением и неповиновением воле Божией. Будьте всегда внимательны к себе; берегитесь грехов явных и тайных, ибо всякий грех удаляет от нас Духа Божия: но паче исполняйтеся Духом (Еф 5:18); старайтесь, чтобы Дух Святой всегда действовал в вас. Старайтесь всеми действиями своими привлекать Его, давать Ему свободу усовершать и укреплять вас в жизни духовной по Своей благой воле и премудрости. И чем внимательнее и усерднее будем мы следовать требованиям Духа и все делать по внушению Его, тем более Он будет открываться в нас и действиях наших, и тем более будем возрастать и усовершенствовать себя постепенно до того дня, в который бессмертная душа наша разрешится от этого бренного тела, переселится в горные обители, чтобы там восхвалять Его, Всесвятого Духа, Утешителя, со Отцом и Единородным Сыном Его, Спасителем вашим во веки веков.
Какие дары сообщаются в Таинстве Миропомазания
Апостол Павел учит: «Утверждающий нас с вами во Христе, и помазавший нас есть Бог». Апостольские слова относятся и к нам: и мы приняли веру во Христа, крестились во имя Святые Троицы, по учению Господа Иисуса Христа, и пребываем в этой вере, и надеемся через веру в Иисуса Христа получить спасение, по благодати Божией. И мы приняли помазание Святого Духа в Таинстве Миропомазания: так и нас Бог запечатлел и дал залог Духа. По той печати, которую мы получили от Бога, мы именуемся христианами, как помазанные Духом Христа Спасителя, как ученики Его, Христа и Бога нашего. По Дару Божию, мы приняли Духа усыновления, которым взываем: Авва, Отче! Этот Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии. А если дети, то и наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем или Ему последуем, неся крест
Какие дары или какая благодать Святого Духа сообщаются верующим в Таинстве Миропомазания?
Таинство Миропомазания, как мы сказали ранее, сообщает нам благодать Духа, просвещающую и вразумляющую нас в истинах веры. «И вы помазание имате от Святога и весте вся, – писал христианам святой апостол Иоанн. – И вы еже помазание прияете от него, в вас пребывает, и не требуете, да кто учит вы: но яко то само помазание учит вы о всем; и истинно есть, и несть ложно: и якоже научи вас, пребывайте в нем» (1 Ин 2:20–27). «Сие помазание, – наставлял также святой Кирилл Иерусалимский новопросвещенных чад церкви, – сохраните непорочно, ибо оно само учит вы о всем (1 Ин 2:27), если в вас пребудет, как ныне слышали вы блаженного Иоанна, говорящего и много об этом помазании любомудрствующего».
Сообщает, далее, нам благодать Духа, утверждающую и возвращающую нас в благочестии. На это указывает святой апостол Павел, говоря:
2 Кор 1:21–22
Указывал своим слушателям и святой Кирилл Иерусалимский: «Вы помазаны… на персях, да облекшеся в броня правды, станете противу кознем диавольским (Еф 6:14–17). Ибо, как Христос по крещении и по наитии Святого Духа, исшед, победил супостата (Мф 4:1), так и вы по Святом Крещении и по Таинственном Миропомазании, облекшеся во всеоружие Святого Духа, стали против силы супостата, и оную побеждаете, восклицая: вся могу о укрепляющем мя Христе».
«Дух Святой освящает все существо наше, – говорят восточные патриархи, – через помазание чела освящает ум наш и мысли, чтобы мы думали только о том, елика суть истинна, елика честна, елика правед-на, елика пречиста, елика прелюбезна елика добро хвальна, аще кая добродетель и аще кая похвала (Флп 4:8); через помазание груди освящает наши чувствования и желания, чтобы мы любили не мир и яже в мире, а Бога и Божие; через помазание органов чувств освящает все наши чувства, слово и язык, чтобы мы воспринимали, чувствовали одно только доброе, через помазание рук и ног освящает все дела, все поведение человека, – одним словом, через помазание изливаются на человека все дары Святого Духа: Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия и Дух страха Божия (Ис 2:23), из коих три преимущественно относятся к просвещению разума, а последние к наставлению и утверждению воли в добре».
Священник Григорий Дьяченко
Чтобы освятился ум для размышления о Боге и Его учении.
Что означает помазание груди? Чтобы освятилось сердце для любви к Богу.
Для чего помазуют глаза? Чтобы освятить их для видения благодати Божией во всяком творении.
Для чего помазуют уши? Чтобы освятить их для слышания слова Божия.
Для чего помазуют щеки? Чтобы освятить их для выражения радости при добрых делах и стыда за грехи.
Для чего помазуют уста? Чтобы освятить их для прославления Господа Бога и чтобы они всегда говорили правдиво и благонравно.
Для чего помазуют руки? Чтобы освятить их для добрых и благородных дел пред Богом.
Для чего помазуют ноги? Чтобы освятить их и направить христианина по истинному пути, ведущему в Царство Божие.
Как все это можно выразить кратко?
Чтобы освятить человека целиком, его душу и его тело, его дела и его поведение, чтобы стал он святым, как свят Бог.
Святитель Николай Сербский