Кто есть кто в истории России
Шрифт:
Был ли «прадед» у Царь-колокола?
Оказывается, у того великана, который вот уже более века стоит в Кремле и называется Царь-колокол, существует большая родословная. Еще в 1599 году знаменитый литейщик Андрей Чохов изготовил первый кремлевский колокол огромного размера. Это был «прадед» Царь-колокола. Вот что о нем писал один из гостей Московского царства: «Недалеко от колокольни Ивана Великого стоит еще башня с толстыми перекладинами, на коих висит громадный колокол. Звонят в него редко, только по большим праздникам да при приеме послов. Он издает
Потом за дело взялся литейщик Емельян Данилов. Он добавил еще металла к тому лому, что оставался от старого колокола, и через год отлил новый, чуть ли не в 4 раза больше прежнего. Он приходился Царь-колоколу уже «дедом». Но и этот колокол прожил недолго, и звонить ему довелось всего несколько месяцев, а потом он тоже упал и разбился.
Надо было отливать другой, но литейщика Данилова уже не было в живых. Стали думать: кому поручить отливку? Вызвался Александр Григорьев. Потом он станет знаменитым колокольным мастером, а тогда был никому не известным молодым человеком, который тем не менее отважно взялся за работу. Молодой мастер не подвел: он отлил колокол всего за 9 месяцев. Но повесили его только через 3 года: никак не удавалось поднять такую махину.
По нашей родословной григорьевский колокол приходится Царь-колоколу «отцом». И прослужил он тоже 3 года, а когда в Москве вспыхнул очередной пожар, что тогда не было редкостью, его постигла судьба предшественников. Его осколки долго лежали посреди кремлевского двора как напоминание о прошлой трагедии. Казалось, что колоколу-великану не суждено возродиться. Но в 1730 году таки решили перелить колокол и предложили взяться за это дело иноземному мастеру, члену Парижской Академии наук Жерменю, но он, узнав о весе будущего колокола, решил, что над ним просто посмеялись, и отказался.
Пришлось браться за работу отечественным мастерам, они и отлили настоящий Царь-колокол, который и поныне стоит в Московском Кремле на гранитном пьедестале.
Где находятся Царь-пушка и Царь-колокол?
Все, кто впервые посещает Московский Кремль, прежде всего спешат посмотреть на знаменитые Царь-пушку и Царь-колокол. Обе достопримечательности находятся рядом и поражают своей величиной. Что же мы знаем о них?
Царь-пушка была изготовлена немного раньше, чем Царь-колокол. Ее отлил в 1586 году замечательный русский мастер-литейщик Андрей Чохов. По своему типу это артиллерийское орудие относится к так называемым дробовикам, потому что должно стрелять «дробом» – мелкими камнями, кусками железа, каменной картечью.
Царь-пушка предназначалась для обороны Кремля, но из нее никто и никогда не стрелял. Она так и осталась памятником русского литейного искусства XVI века, и хранится как историческая реликвия. Вес пушки достигает 40 тонн, длина 5,34 м, калибр (диаметр отверстия
В свою очередь Царь-колокол был отлит из бронзы мастером И. Ф. Моториным и его сыном Михаилом в 1733–1735 годах. Весит этот гигант свыше 300 тонн, его высота 6,14 метров, а диаметр – 6,6 метра. Во время большого московского пожара 1737 года колокол сильно раскалился и треснул, от него даже отвалился кусок весом в 11,5 тонн. После чего он так и остался лежать на земле, ни разу не огласив Москву чудесным звоном. В 1836 году Царь-колокол был установлен на постаменте около колокольни Ивана Великого.
К слову сказать, у Царь-колокола были предшественники, тезки знаменитого гиганта. Один из них был отлит в начале XVII века по приказу Бориса Годунова, другой – 1654 году. Последний весил 130 тонн и разбился при пожаре в 1701 году. Его лом использовали для отливки того Царь-колокола, который нам известен.
Что такое армяк?
Верхняя одежда на Руси не отличалась особым разнообразием. Главной вещью для холодного времени года у крестьянина был армяк, его носили не только мужчины, но и женщин. По происхождению и покрою армяк восходил к кафтану, мужской одежде. Но в отличие от последнего, армяк шили из грубой шерсти или толстого сукна.
Известно, что уже в XVI веке армяк носили не только сельские, но и городские жители. Правда, историки говорят о том, что к началу XIX века в армяки одевались лишь малообеспеченные слои населения.
Покрой армяка напоминал необъятных размеров халат. Его длинные полы запахивались друг на друга и подхватывались поясом. Воротник у армяка был широким. Он откидывался на плечи, отдаленно напоминая пелерину. Пуговицы на армяке появились в XIX веке, тогда же на отворотах воротника стали делать прорези. В таком виде армяк больше был похож на современное пальто.
Из-за широкого покроя армяк часто надевали поверх полушубка. Он защищал от ветра и снега. При теплой и влажной погоде поверх полушубка надевали брезентовый плащ.
Наибольшей популярностью армяк пользовался среди ямщиков и городских извозчиков. Мемуаристы пишут, что их даже различали по качеству ткани, из которой был сшит армяк.
«Ваньки» одевали простые армяки и вяленые шляпы – гречневики. Более солидные извозчики ездили в теплых армяках, одетых поверх полушубков, и в овчинных шапках-треухах.
Начиная с 30-х годов XIX века армяк начинают носить представители общественного движения славянофилов. Но появление в такой одежде, например, на балу означало вызов обществу и нередко заканчивалось скандалом.
Известно, что русский философ А. С. Хомяков был подвергнут наказанию за появление в присутственном месте в народном платье и с бородой. В царствование Николая I запрещалось носить бороду, а усы могли отпускать лишь военные. Даже бакенбарды считались привилегией высших чиновников. Поэтому появление Хомякова было воспринято присутствующими как оскорбление.