Кто есть кто в истории России
Шрифт:
В России сложились три техники плетения кружев: численная, парная и сцепная.
Численное кружево представляло собой неповторимый узор, создаваемый мастером без предварительного рисунка, нанесенного на шаблон. Чтобы рисунок точно повторялся необходимое количество раз, приходилось запоминать число стежков в каждой нити. Численное плетение применялось для изготовления узких и плотных деталей украшения одежды.
Парное кружево плелось по сколку – шаблону, на который нанесен рисунок; закрепленные в определенных строчках булавки помогали скреплять нужные соединения нити. Парное кружево могло быть любой ширины и формы.
Сцепное кружево использовалось
Русские кружева всегда отличались большим разнообразием орнаментов и узоров. В парных кружевах преобладали геометрические фигуры: ромбы, зигзаги, треугольники, которые связывались между собой с помощью «паучков» и «звездочек». Внешне они напоминали вышивку, унизанную мелким жемчугом. Центром их изготовления был город Елец.
Наибольшей известностью пользовались вологодские сцепные кружева. В их орнаментах преобладали изображения растений и животных – павлинов и сказочных петухов.
Плотный рельефный узор выделялся с помощью ажурных решеток. Каждый из орнаментов имел свое название: «куриные лапки», «копытца», «петуший гребень». Иногда мастера вплетали в белое кружево красные, золотые или серебряные нити.
Почему на Руси носили бороды?
Обычай носить бороду восходит к глубокой древности. У славянских народов он был распространен еще до принятия христианства.
А арабские писатели ибн Хаукаль (X век) и Идриси (XI век) пишут о том, что славяне заплетали бороду в косы и украшали их лентами. Следы этого обычая сохранились в бытовавшем до начала XX века обычае «завивания бороды» у бога Волоса, а затем и у Николая и Ильи-пророка.
Естественно, что и древнерусские законы защищали бороду и достаточно сурово наказывали за ее повреждение. В «Русской правде», например, за лишение бороды было положено заплатить 12 гривен, а за вырывание из нее волос – 3 гривны.
Тем не менее история сохранила достаточно много упоминаний о тех, кто стриг или сбривал бороду. Известно, например, что царь Василий Иванович брил бороду, чтобы казаться моложе, и его примеру следовали некоторые из бояр. Но на них неизменно смотрели как на отступников от православия.
В решениях Стоглавого собора (1550) было специально отмечено, что за бритье бороды следует проклинать и отлучать от церкви. В «Царственной книге» содержится упоминание о том, что во время казанского похода Ивана Грозного именно бритье бород стало причиной болезней русских воинов.
Даже стрижка бороды воспринималась как своеобразный вызов обществу, так, Иван Грозный указал на это в споре с итальянцем Антонио Поссевино.
Но уже в конце XVI века царь Борис Годунов вообще не носил бороды. А в повести об убиении самозванца (Лжедмитрия) в качестве оправдания его происхождения от дьявола упоминается, что самозванец не носил бороды. Вот почему бояре считали бороду предметом гордости.
Как известно, вернувшись из первого заграничного путешествия, Петр I собственноручно обрезал бороды у приближенных к нему бояр, а в 1699 году выпустил специальный указ «О брадобритии».
Указ не мог не вызвать всеобщего недовольства и даже выступлений, как это было в 1705 году в Астрахани. Поэтому в том же 1705 году Петр I принял новый указ, в
Дворцовые служащие и приказные должны были платить по 60 рублей, купцы – по 100, с боярских людей (т. е. крепостных) брали по 30 рублей за бороду. Кроме того, «всякий мужик с бородой» должен был платить по 2 деньги при проезде через городскую заставу. Уплатившие получали специальный «бородовой знак».
Для бородачей Петр I установил и особую одежду – зипун (пальто) со стоячим воротником и рубаху-однорядку.
Екатерина II также ввела обязательное бритье бороды для военных и чиновников, а в 1849 году указом Александра II было запрещено носить бороду всем дворянам. Только при Александре III это запрещение было отменено, поскольку сам царь носил бороду.
Новое время
Кто такие казаки?
В России издавна были известны казачьи войска, которые охраняли границы нашего государства. Это были храбрые отважные воины. Потом казачьи войска были расформированы, но до сих пор у нас в стране есть области, население которых считает себя казаками. Так кто же такие казаки?
Само название «казак» имеет тюркское происхождение и означает легковооруженного, подвижного воина, способного легко и быстро маневрировать. Если переводить дословно, то «казак» происходит от «кайсак», т. е. «легковьючный». Впервые в исторических документах этот термин упоминается в 1492 году. Считается, что казачество возникло в последней четверти XV века. Это было своеобразное народное войско, которое собиралось, чтобы отразить набеги татар и других враждебно настроенных соседей. Вначале это были вооруженные, большей частью случайно собравшиеся вместе люди, которые образовывали свои отряды – ватаги. Действия тогдашних ватаг носили сезонный характер, они собирались обычно по весне и выслеживали врагов. В свободное время вместе охотились, ловили рыбу. Зиму казаки проводили дома, в селах и городах, а с наступлением тепла снова отправлялись в степь. Помимо такого «сезонного» казачества, в XVI веке уже образовалось регулярное казачье войско. Наиболее известное из них – Запорожская Сечь. Казаки основали на острове Хортица, который расположен ниже знаменитых в ту пору днепровских порогов, постоянное укрепленное поселение – Сечь (от слова «засека», означающего укрепленную линию обороны). Первую Сечь или казачий городок в Запорожье построил в 1553 году князь Дмитрий Вишневецкий. С этого времени знаменитое воинское братство – казачество – оформляется уже как мощная военная сила.
Как на Руси появились казаки?
Казаки – это крепостные крестьяне, убегавшие от своих помещиков в окраинные районы России. Они заселяли низовья Дона и Волги. Кроме крестьян туда же направлялись и разорившиеся ремесленники и даже стрельцы, спасавшиеся от военной службы.
Заселив донские земли, уже к началу XVII века казаки стали представлять собой внушительную военную силу. Вот почему был принят закон о том, что «с Дона выдачи нет», т. е. дошедшие туда беглые крестьяне не могли насильно возвращаться к своим владельцам.