Кто есть кто в мире мифологии и религии

Шалаева Галина Петровна

В исламских государствах концепция джихада издревле использовалась для освящения захватнических войн. На периферии исламского мира сложился иной взгляд на джихад. Вместо религиозной войны чаще говорят о газавате – набегах, совершаемых во имя торжества веры. В частности, в 20–30-е годы XX века деятельность борьба богатых землевладельцев (басмачей) против Советской власти в Средней Азии рассматривалась как газават.

В конце 90-х годов XX века учение о джихаде использовалось для обоснования создания независимых исламских государств.

В странах Северной

Африки и в Саудовской Аравии джихадом считается борьба с засухой, оросительные работы, деятельность по ликвидации неграмотности.

В широком смысле джихад трактуют и как усилия, предпринимаемые для достижения экономической и военной мощи. В современном Ираке противостояние американской агрессии во время операции «Буря в пустыне» рассматривалось как джихад.

Что такое рибат?

Как и в христианстве, в исламских странах существуют учреждения, где постоянно проживают те, кто решает посвятить свою жизнь служению вере. Первые рибаты появились в конце VIII века нашей эры на Аравийском полуострове и в странах Северной Африки.

Первоначально рибаты (или рабаты) представляли собой укрепленные убежища, в которых мусульмане укрывались только во время молитв.

К X веку рибаты расширились и стали напоминать крепости. За массивными глинобитными стенами располагалась мечеть и дом, где постоянно находилась группа вооруженных охранников – мурабитов. В Северной Африке мурабиты стали родоначальниками первой мусульманской династии Альморавидов.

По мере того как ислам становился основной религией в Средней Азии, рибаты уступали место ханакам – обителям благочестивых людей. По функциям и организационному устройству ханака представляла собой подобие христианского монастыря. В ней также проживала группа подвижников, но они не были вооружены. Ханаку возглавлял духовный наставник (пир или шейх).

Постепенно ханаки появились не только в странах арабского мира, но и в Индии. В них организовывались учебные заведения (медресе) и центры по переписке рукописей.

В начале XI века в крупных городах (Каире, Дамаске, Багдаде) открываются женские ханаки. Их обитатели не только молятся, но и работают: изготовляют одежду, ковры, вышивают драгоценные покрывала для мусульманских святынь.

В Турции наряду с ханаками во многих городах открываются текке – поселения, все обитатели которых имели одну профессию. Работа в текке организовывалась по тому же принципу, который использовался и в европейской средневековой мануфактуре: все обязанности делились между обитателями, а совместные доходы направлялись на содержание общины.

В текке не было своей мечети, для выполнения религиозного долга ее обитатели дважды в день ходили на молитву в ближайшую городскую мечеть. Нередко при текке строился странноприимный дом, в котором принимали нищих и бездомных. Они получали бесплатно одежду, крышу над головой и пропитание.

Постепенно на периферии исламского мира – в Средней Азии, Индии и Западной Африке – появляются завийа – обители духовных наставников, признанных авторитетов религии, которые обычно носили титул шейха или мюрида.

Центром

завийа становилось жилище основателя, вокруг него располагались комнаты для учеников, кухня и небольшая мечеть.

Обычно завийа строились вдали от больших дорог и городов, чтобы присутствие посторонних не мешало их обитателям. Завийа существовали вплоть до конца XVI века, потом их сменили учебные заведения (медресе).

Поскольку в исламе не было столь тщательно разработанной философии монашества, как в христианстве, в конце XVII века обители постепенно исчезли.

Что такое Рамазан?

Рамазаном (или Рамаданом) назывался девятый месяц мусульманского лунного календаря. Еще до принятия ислама существовала традиция посвящать его благочестивым делам. Существует предание о том, что в один из дней этого месяца пророку Мухаммеду было ниспослано откровение и передан текст Корана.

Эта история очень сходна с ветхозаветным сюжетом о том, что пророк Моисей поднялся на гору Синай, где ему были переданы скрижали (мраморные доски) с текстом Ветхого Завета.

В память об этом знаменательном событии мусульмане как приверженцы иудаизма и отмечали этот день длительным постом.

Однако, поскольку нельзя точно установить, в какую именно ночь месяца произошли описанные события, принято отмечать молитвой все нечетные ночи последних десяти суток Рамадана.

В различных мусульманских странах в это время отмечаются праздники, унаследованные от прежних религиозных верований. Но все они объединены снижением и даже прекращением деловой активности и проведением различных благотворительных мероприятий.

Окончание поста отмечается праздником Ид-аль-фитр или Ураза-байрам. В это время совершается особая праздничная молитва, устраиваются праздничная трапеза и угощение для бедняков.

Одним из обязательных элементов ритуала является посещение могил предков. Их могилы украшаются пальмовыми листьями. Существует предание, что если провести праздничную ночь на кладбище, то можно встретиться с умершими родственниками. Некоторые мусульмане даже строят на кладбище специальные шалаши с угощением и проводят в них ночь.

Кто такие дэвы?

Дэвами, или дивами, в мифологии и фольклоре арабских народов называются злые духи. Образ дэва широко распространен в фольклоре самых разных народов: таджиков, грузин, дагестанцев, армян, а также практически на всем Востоке.

Обычно облик дэва достаточно страшен: это великан, покрытый шерстью, с острыми когтями на руках и на ногах, зубастой пастью. Часто дэв наделяется несколькими головами: двумя, тремя или даже семью.

Дэвы обитают в пещерах или логовищах (дэвлох), которые устраивают в диких и недоступных для человека местах, а также в недрах земли. Отождествление дэвов с подземными богами привело к тому, что с ними связали представление о стражах подземных сокровищ.

В сказках и преданиях дэвы, как правило, являются отрицательными персонажами, они похищают красавиц, которых затем освобождают герои-богатыри.