Культурология
Шрифт:
В своем стремлении к многополярному миру Россия не одинока и находит все больше поддержки среди ведущих стран Европы, что обусловило одну из политических причин усиления ее популярности в европейском сообществе.
Россия как евразийская держава объективно претендует на важнейшее место геополитического моста и на роль активного посредника между странами Запада и Востока.
Опираясь на благоприятное географическое положение, Россия имеет возможность эффективно реализовать свой потенциал и в такой перспективной сфере, как современные коммуникации, фактически объединяющие огромный мир в единое целое.
Общеизвестно влияние русской культуры, особенно XIX–XX вв., на мировую культуру. В условиях разрастающейся на планете религиозной конфронтации Россия как многоконфессиональное государство обретает особую миротворческую миссию, подавая остальному сообществу пример возможности единения представителей различных религиозных воззрений и культур на основе общечеловеческих ценностей.
Весь этот огромный культурный потенциал России наделяет ее важнейшей притягательной силой, позволяющей нашей стране занимать одно из центральных мест в мировой цивилизации, играть важнейшую роль в определении ее облика и пути дальнейшего развития.
Таким образом, место и роль России в мировом сообществе нового тысячелетия определяются ее статусом евразийской державы с соответствующими интересами, возможностями и влиянием.
Историческая миссия России – стать центром, объединяющим Восток и Запад на духовной основе, т. е. новой целостной идеологии гуманизма. В этом суть великой русской идеи, объединяющей идеи мира. Будущее России и человечества в целом не за обществом техники, даже гуманизированной, не за обществом всеобщего потребления, не за обществом казарменного социализма, а за подлинно человечным обществом гуманизма.
За час до экзамена
Структура и состав современного культурологического знания
Для современной культуры характерны динамизм, эклектичность, многозначность, мозаичность, полицентричность, разрыв ее структуры и др. СМИ воздействуют на общественное мнение и общественный настрой, отражая внешнюю, потребительскую жизнь
Три этапа истории (Герберт Маршалл Маклюэн): дописьменный этап коммуникации, кодифицированная письменная коммуникация, аудиовизуальная коммуникация
Современное общество характеризуется возникновением феномена массового человека.
Массовый человек является одновременно индивидуалистом и человеком с массовым сознанием, особенностью жизни современного человека является мифологизированность.
Наука «культурология» возникла в середине XX в Ее главная задача – выявление закономерностей развития культуры, которые отличаются от законов природы и от законов материальной жизни человека и определяют специфику культуры как самоценной сферы бытия
В структуру культурологического знания входит теория культуры, социология культуры, историко-культурные исследования, культурная антропология, а также специальные и нетрадиционные области исследований – теория динамики культуры, морфология культуры, типология культур, герменевтика культуры, культурных образцов и людей. В последнее время активно формируется эколого-культурологическое направление
Культурология и философия культуры взаимосвязаны друг с другом, задача этих дисциплин – изучение культуры как целостного образования. Культурология обладает разнообразием методов Философия культуры ориентируется исключительно на ее философское постижение Культурология изучает культурно-исторические явления, выявляет закономерности их возникновения, функционирования и изменчивости
В России философия культуры развивалась под влиянием идей европейской философии культуры. Серьезное влияние на становление российской философии культуры оказали западники и славянофилы в 30“60-е гг. XIX в Во второй половине XIX в. идеи славянофильства были развиты «почвенниками». Русские философы конца XIX – начала XX в. (В. С. Соловьев, С. Н и Е Н. Трубецкие и др.) затрагивали проблемы религиозности, духовных основ различных типов культуры, философии искусства, особенностей русской культуры, ее сходства с европейскими культурами и отличия от них.
После 1917 г. философия культуры подверглась марксистскому и коммунистическому влиянию.
Культурология и социология культуры
Культурология и социология культуры развиваются на стыке культурологического и социологического знания Социология культуры возникла в XX в.
Социология культуры как научная дисциплина изучает культуру с позиций социологии и использует достижения современной науки об обществе, т. е. культура исследуется как часть социальной системы, социальных отношений, как отдельный социальный институт.
Социология культуры исходит из социальной неоднородности человеческого общества (классы, сословия, группы), которая неизбежно порождает социальное неравенство Социологией культуры изучаются также и субкультуры, порождаемые не только общественными, но и возрастными (молодежные субкультуры) или другими отличиями (субкультуры сексуальных меньшинств).
Основные направления научной работы в области социологии культуры объединены в категорию «социокультурная система», которая дает возможность свести воедино знания об отдельных общественных и культурных явлениях, создать модель жизни общества, куда безоговорочно входят культурные нормы, культурные образцы, культурные ориентации, культурные организации.
Культурология и культурная антропология
Антропология – ото совокупность знаний о человек-? куда входят физическая антропология, палеоантропология, этническая и индивидуальная психологи я и «этнология*. В науке неоднократно предпринимались попытки выделить общую теорию культуры в отдельную отрасль знания. Лесли Уайт обосновал необходимость ввести в научный оборот термин «культурология». У него понятие «культура» включает в себя особый объект действительности, особый класс социальных явлений.