Культурология
Шрифт:
Культурная картина мира специфична и различается у разных народов в соответствии с географическими, климатическими и природными условиями проживания, историей, социальным устройством, верованиями, традициями, образом жизни и т. п.
Социальные институты культуры. Прежде чем говорить о социальных институтах культуры, необходимо дать определение социального института, что может сделать только социология, уделяющая большое внимание изучению социальных институтов общества.
В отечественной социологии «социальный институт» обобщенно определяется как ролевая система, в которую включены также нормы и статусы; совокупность обычаев, традиций и правил поведения; формальная и неформальная организация; совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу общественных отношений; обособленный комплекс социальных действий.
В совокупности социальных институтов можно выделить подгруппу культурных институтов, представляющих собой вид частных социальных институтов. Так, пресса, радио и телевидение представляют собой по существу культурный институт. Коммуникационные институты являются теми органами, благодаря которым общество через социальные структуры производит и распространяет информацию, облаченную в символы. Подвидом коммуникационных институтов являются библиотеки, музеи, школы и университеты, телевидение, газеты, книгопечатание, радио, кино. Следовательно, все технические устройства, включая здания, работников и фонды библиотек, музеев и школ, составляют инфраструктуру институциональной системы культуры.
Одни и те же институты могут выполнять функции, относящиеся и к культуре, и к другим сферам социальной регуляции: а) государство осуществляет властные функции; б) политические партии, профсоюзы и общественные движения регулируют отношения между социальными группами и регионами; в) университеты и научные центры не замыкаются, а зачастую соединяют образовательные и научные функции, г) рынок как основной экономический институт выполняет также и функцию регуляции культурной деятельности. Все эти институты создают сложную и многофакторную обстановку для культуры.
Эта многофункциональность и взаимосвязь во многом усложняет деятельность той социальной группы, которая и составляет «кадры» культуры как социального института.
Каждый компонент социальной жизнедеятельности имеет институты, обеспечивающие его поддержание и воздействие на общественную жизнь в целом. Праздник как часть организованной и предустановленной жизни общества, классов, слоев и групп, как форма регуляции их деятельности, предстает порой в виде санкционированного и специально учрежденного «нарушения порядка», преследующего цель укрепить в общественном сознании согласие на порядок, требуемый в остальное время.
Социальный институт может содержать в себе части целенаправленной деятельности (например, ритуалы, праздники), через которые поддерживается общественная жизнь. Неизменно в институт входят такие компоненты, как:
1) внутренняя слаженная система функций, закрепленных предписаниями (нормы, уставы),
2) материальные средства (здания, финансы, оборудование),
3) носители (кадры), привлекаемые в соответствии с принципами, вытекающими из целей данного института. Социальные институты организуют и координируют деятельность людей в каждой сфере, иначе эта деятельность приобрела бы разрозненный, непоследовательный и неустойчивый характер.
Культурная модернизация. Современный мир характеризуется процессами глобализации, интеграции экономической, политической, духовно-информационной сфер жизни большинства стран мира. Эти процессы провоцируют рост взаимовлияния культур, формирование необходимых для этого культурных норм, ценностей, общих для большинства культур. Эти процессы выступают как культурная универсализация, первой формой которой является модернизация.
Понятие «культурная модернизация» трактуется двояко:
• широко – означает резкое обновление («осмысливание») культуры в духе определенных ценностей, ее реакцию на некоторые требования времени и общества;
• узко – понимается как работа по преодолению «запаздывания» по сравнению с культурами, считающимися развитыми (например, индустриализация – переход от традиционной культуры к капиталистической). Исследователи выделяют два вида культурной модернизации:
1) органическая, осуществляемая естественным путем в ходе исторической эволюции общества;
2) неорганическая, требующая внешнего воздействия на модернизируемую культуру, которое реализуется как целенаправленное внедрение новых культурных ценностей, образа жизни, в целом присущих данной культуре. Неорганическая модернизация проходит несколько этапов, на первом этапе «свои» и «чужие» культурные факты могут сосуществовать по принципу субкультур. В условиях модернизации образуются переходные формы культуры, объединяющие в себе традиционные и заимствованные ценности.
В России современную «модернизацию» более правильно называть «вестернизацией». В России осуществляется массовое наступление западной культуры, агрессивное навязывание ценностей и форм рыночного либерализма.
Практика российской модернизации свидетельствует о необходимости поиска в нашей культуре собственных предпосылок модернизации. Одним из объяснений своеобразного «колебания» России может быть то особое положение, которое занимает ее культура с момента зарождения, представляя собой особый мир, в котором сталкивались и взаимопроникали многие культуры.
Типология культур. Типология – это «научный метод, основа которого – расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщенной модели или типа; используется в целях сравнительного изучения связей, функций, отношений, уровней организации объектов» (БЭС, 1991).
Типология отличается от классификации тем, что исследователь проводит разделение, исходя из некоего им созданного идеального принципа, а не на основе естественных предпосылок.
Основные логические параметры культурологической типологии: диахрония (реализует исторический подход к типологии культуры, рассматривает культуру в системе «пространство-время», по горизонтали и вертикали) – синхрония (рассматривает культуру только в системе пространственных координат, выделяя как основную горизонталь, в определенный период времени; используется при сравнительном изучении культур в рамках конкретного временного отрезка) и линейность (видит в истории культуры непрерывную неразомкнутую цепь развития) vs дискретность (реализует идею о прерывистости мирового культурно-исторического процесса).
Типология культур строится на основании ряда критериев:
• связь с религией;
• региональная принадлежность;
• регионально-этническая особенность;
• принадлежность к историческому типу общества;
• хозяйственный уклад;
• сфера общества или вид деятельности;
• связь с территорией;
• специализация;
• этническая принадлежность;
• уровень мастерства и тип аудитории и др.
К отраслям культуры следует отнести совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые представляют довольно замкнутую область в целом.
К типам культуры можно отнести такие совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые составляют относительно замкнутые области, но не являются частями одного целого. Типами культуры следует называть не только регионально-этнические образования, но также исторические и хозяйственные (латиноамериканская культура, культура постиндустриального общества или культура охотников и собирателей).
Видами культуры можно называть такие совокупности правил, норм и моделей поведения, которые являются разновидностями более общей культуры.
Среди основных видов культуры выделяют: а) доминирующую культуру, субкультуру и контркультуру; б) сельскую и городскую культуры; в) обыденную и специализированную культуры.
Духовную и материальную культуру нельзя отнести к отраслям, формам, типам или видам культуры в связи с тем, что они сочетают в себе так или иначе все четыре классификационных признака.Этническая и национальная культура
Культура на сегодняшний день все более выступает системообразующим фактором общества в региональном, национальном, общемировом масштабах. Культура обеспечивает реализацию созидательного потенциала личности и общества, является формой утверждения самобытности народа и основой духовного здоровья нации.
В современном мире все возрастает интерес к понятиям национальной и этнической культуры, к их существованию и взаимодействию. В современных условиях радикально меняются факторы, определяющие развитие сферы культуры.