Культурология
Шрифт:
Накопленные обществом культурные ценности должны быть сохранены и преумножены. За сохранение культурных ценностей отвечает аккумулятивная функция.
Темпы общественного развития, его содержание и направленность во многом определяются социальными функциями культуры.
Культура есть явление социально-историческое, т. к. она связана с развитием человека. Оставив в стороне историчность культуры, рассмотрим ее как явление социальное. У каждой социальной группы существуют свои культурные запросы и свой культурный уровень. Взглянув обобщенно, можно в каждом обществе выделить элитарную культуру (т. е. культуру наиболее интеллектуальной части населения)
Также каждая национальная культура включает так называемые субкультуры. В широком смысле под субкультурой понимается частичная культурная подсистема «официальной» культуры, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей. В то же время, каждая нация, каждый народ имеет свою общую, присущую только ему культуру, созданную соответственно условиям жизни, нуждам.
В современных условиях модернизации, глобализации различные культуры воздействуют друг на друга, взаимообогащаются, сливаются создавая новые культурно-исторические общности, или как их еще называют – культурно-исторические типы.
Культура и личность
Культура играет в жизни человека важную, но в то же время противоречивую роль. Она, способствуя закреплению наиболее ценных и полезных образцов поведения и передаче их последующим поколениям и другим группам, возвышает человека над миром животных, создает его разнообразный духовный мир, способствует человеческому общению. При этом культура, реализуя свою регулятивную функцию, способна с помощью принятых и одобренных в коллективе норм зафиксировать несправедливость, укрепить суеверия, допустить бесчеловечное поведение. История доказывает, что все созданное в рамках культуры, чтобы покорить природу, может быть направлено против человека. Поэтому важно изучить отдельные проявления культуры, чтобы получить возможность снизить напряженность во взаимодействии человека с порожденной им культурой.
Значительная часть духовных ценностей создается профессиональными творцами. Да и в области материальной культуры творческой личности принадлежит многое. Творческая личность выполняет важную функцию в развитии культуры. Но прежде личность должна сформироваться в обществе. Это влияние общества на личность проявляется в ряде факторов. Для каждого типа культуры понятен и необходим свой основной тип личности. Эти типы различны в разных социальных группах, но имеют общие черты, обусловленные связями личности с обществом в целом и его культурой. Отметим также, что различные типы культур дают разные возможности для формирования и развития личности. Личность имеет возможность влиять на ход мировой истории и развитие культуры. Можно выделить три основных направления влияния:
1) Личность своей деятельностью (при условии совпадения направленности деятельности с направлением общественного прогресса) может значительно ускорить темпы исторического развития, внести заметный вклад в мировую культуру. Такую форму воздействия на ход исторического прогресса называют прогрессивной.
2) Деятельность личности может развиваться в направлении, противоположном направлению общественного прогресса. Тогда в зависимости от мощности социальных сил, поддерживающих ее, и от ее собственных качеств личность может оказать серьезное сдерживающее воздействие на ход истории и развитие мировой культуры. В таком случае говорят об отрицательном воздействии личности на историю.
3) Личность может оказать противоречивое воздействие на исторический прогресс. Можно назвать немного личностей, чья деятельность может быть оценена однозначно – положительно или отрицательно. Как правило, личности на каких-то этапах своего жизненного пути способствуют ускорению хода истории, а на каких-то – замедлению. Встречаются в истории примеры, когда личность в одно и то же время одними сторонами своей деятельности оказывала прогрессивное влияние на общество, а другими – регрессивное.
В итоге можно сказать, что две основные движущие силы культуры – это общество и личность. Каждый продвигает культуру по-своему, играя различные роли, решая разные задачи, взаимодополняя друг друга.
Таким образом, можно заключить, что уровень культурного развития личности, ее духовное богатство зависят от включения одобренных социумом ценностей в человеческую деятельность и от того, насколько социум стимулирует этот процесс, способствует ему.
Личность, присваивая базисные ценности культуры, преобразует их в модели поведения. Общество развивается в режиме поиска все более благоприятных условий для формирования личности как активного субъекта культуры, как творца и носителя ценностей культуры.
Инкультурация и социализация
В зарубежной литературе до сих пор нет четкого разграничения понятий «инкультурация» и «социализация». Не получив широкого распространения, понятие «инкультурация» использовалось в основном в американской антропологии. Несмотря на то, что понятия «социализация» и «инкультурация» очень близки по значению, смешивать их не следует.
Под инкультурацией понимается процесс усвоения личностью в течение всей жизни традиций, обычаев, ценностей и норм родной культуры; изучение и передача культуры от одного поколения к другим.
Конечным результатом инкультурации следует считать не личность, как при социализации, а интеллигента. Понятие «интеллигент» введено Херсковицем в работе «Человек и его работа. Наука культурной антропологии» (1948) и означает совокупность приобретенных культурных норм.
Синонимом инкультурации можно считать термин «культурализация», введенный почти в то же время Клакхоном. Оба термина введены для обозначения процессов усвоения когнитивных аспектов культуры (знаний, верований, ценностей и т. п.), что не мог описать термин «социализация». По мнению автора, термин «инкультурация» обозначает не только процесс приобщения к культуре, но и результат этого процесса.
Этот термин можно толковать в узком и широком смысле слова. Узкое толкование термина сводится к усвоению культурных норм и ценностей ребенком. Если понимать этот термин более широко, тогда «инкультурация» понимается как процесс, не ограничивающийся периодом раннего детства и включающий в себя процессы усвоения культурных паттернов взрослым индивидом. Говоря о «паттернах», следует подчеркнуть, что термин более применим к иммигрантам, адаптирующимся к новым культурным условиям.
Инкультурация (enculturation) сводится к обучению человека традициям и нормам поведения в определенной культуре. Ясно, что социальная структура той или иной страны менее специфична, даже можно сказать, более типична, нежели культура. К культуре труднее приспособиться и привыкнуть, в нее труднее встроиться. Должны пройти годы, но человек может так и не привыкнуть к чужой культуре, при этом совершенно легко справляясь с профессиональными задачами или социальной ролью.