Культурология
Шрифт:
Элитарная культура стоит во главе искусства, она постоянно работает над созданием новых видов и форм искусства. Другое ее название – «высокая культура», поскольку создается она элитой общества либо профессиональными творцами по заказу элиты. В ее структуру включены изящное искусство, классическая музыка и литература. Элитарная культура не рассчитана на восприятие ее широкими массами, для ее понимания потребитель должен быть подготовлен особым образом, ему необходимо владеть особым языком искусства. Девиз элитарной культуры: «искусство ради искусства» (например, фильмы Феллини и Тарковского, книги Кафки, Бёлля, полотна Пикассо, музыка Дюваля и Шнитке).
Особенности элитарной культуры: обращается только к элите, это культура «аристократического инстинкта», касты; она замкнута, доступна лишь незаурядным людям. Элитарная культура противопоставляет оригинальность и индивидуальность в поисках новых художественных решений унифицированности и тривиальности массовой культуры; закрытость и сложность культурных кодов – простоте и доступности; и т. д. Главное отличие элитарной культуры от массовой состоит в создании новых культурных форм и определении пути дальнейшего развития.
Элитарная культура апробирует то, что через годы станет общедоступной классикой или тривиальным искусством.
Поэтому, несмотря на особость, изысканность элитарной культуры, некоторые ее произведения (вероятно, в связи с тем, что общество и его члены развиваются, переходят на новый этап осмысления действительности, в том числе выраженной средствами культуры) становятся достоянием широких масс. Так произошло с фильмами Копполы и Бертолуччи, полотнами Дали и произведениями М. Шемякина. Время стирает границы между массовой и элитарной культурами. То новое в искусстве, что сегодня доступно только избранным, спустя некоторое время будет понятно уже значительно большему числу потребителей культурных ценностей.
Массовая культура общедоступна, она не выражает изысканных вкусов аристократов или духовных исканий народа.
Ее всплеск отмечен в середине XX в., когда средства массовой информации проникли в большинство стран. Массовая культура провозглашает искусство для каждого, которое должно считаться со вкусами и запросами любых потребителей, лишь бы они платили деньги за его коммерческую целесообразность. В отличие от элитарной и народной, массовая культура обладает меньшей художественной ценностью, быстро меняется, зависит от моды и реагирует на любое событие. Ее характерные черты – подражательность, стандартизированность. Несмотря на то, что массовая культура черпает идеи из элитарной и народной культуры, она стереотипизирована. Если попытаться сформулировать лозунг массовой культуры по той же схеме, что и у элитарной культуры, то, скорее всего, он будет звучать так: «искусство ради прибыли».
Возникновение массовой культуры является закономерным итогом развития западной культуры. Среди причин, приведших к стремительному ее распространению, можно выделить:
• рост населения;
• всеобщее образование;
• развитие электронных средств массовой информации;
• возникновение «культуриндустрии», реализующей товарное производство развлекательно-досуговых благ.
Особенности массовой культуры заключаются в том, что:
1) произведение массовой культуры всегда имеет четкий сюжет, непременно с интригой, и всегда принадлежит конкретному жанру: любовный роман, детектив, приключения;
2) массовая культура не только развлекает, она выступает в качестве иллюзорной компенсации за несправедливости жизни, за отсутствие денег, здоровья, любви, успеха, признания и т. д.;
3) сюжеты массовой культуры часто повторяются.
Тематика произведений массовой культуры. Произведения массовой культуры спекулируют на актуальных, злободневных темах: СПИД, наркотики, природные катаклизмы, крупнейшие техногенные катастрофы, терроризм и т. д.; распространены такие жанры массовой культуры, как триллер, фильм ужасов, фильм-катастрофа и т. д.
Значение массовой культуры. Массовую культуру сложно оценить однозначно. С одной стороны, произведения низкого качества ведут к снижению общего культурного уровня. Но в то же время, впервые культура охватила слои общества, которые в прежние периоды развития обществ существовали как бы «вне культуры».
Восточные и западные типы культур
По мнению Р. Киплинга, территориальное расположение, методы и способы осознания мира, ценностные ориентации, общественно-политическое и экономическое устройство лежат в основе деления культур на западные и восточные.
В целом к западной культуре относят европейскую (Франции, Италии, Испании, Германии, Англии) и американскую культуры. Сама западная культура относит к восточной страны Центральной, Юго-Восточной Азии, Ближнего Востока, Северной Африки.
Культура Востока во многом отличается от культуры Запада. Так, понятие «культура» Запад и Восток истолковывают по-разному. Европейская трактовка восходит к латинскому cultura, означающему «возделывать, изменять». Восточное понимание восходит к китайскому слову «вэнь» (иероглиф), сходному с понятием «культура», по начертанию иероглиф близок к символу «украшение», «украшенный человек». Следовательно, Запад понимает культуру как совокупность материальных и духовных результатов человеческой деятельности, а Восток включает в культуру такие ее достижения, которые могут украсить мир и человека, сделать их более утонченными, эстетизированными.
Говоря о системе ценностей, следует заметить, что западная культура характеризуется ориентированностью на ценности технологического развития, на динамичный образ жизни, на совершенствование культуры и общества. Западная культура закрепляет конституционно такие приоритеты, как значимость личности, инициативность и творчество. Социальная динамика Запада отличается волнообразностью, рывками, неравномерностью. Отрицая старое, западная культура переживает трагические процессы перехода к новому, ломая ценностные системы, общественно-экономические и политические структуры, ориентируясь вовне. Западная культура создает технику и технологии, опосредующие отношения человека с природой.
Восточная культура в противовес западной сочетает старое и новое, не отвергая и не разрушая традиционное, а органично вписываясь в него. Образцы восточной мудрости говорят о том, что усовершенствовать мир можно лишь обретя цельность и гармонию в самом себе. Восточная культура стремится к гармонии с природой, к развитию естественным образом.
Ю. В. Качановский выделил пять основных черт, в которых проявляется своеобразие исторического развития Востока: