Квантово-мистическая картина мира. Структура реальности и путь человека
Шрифт:
Подобные структуры, в которых свойства одной или нескольких систем оказываются «вложенными» друг в друга, называются фрактальными. Они обладают свойством самоподобия, когда один участок энергетической структуры комплекса оказывается подобен другому участку, вне зависимости от масштаба рассмотрения. Любое стабильное состояние каждой из подсистем оказывается содержащим информацию обо всех других возможных состояниях системы.
Однако ожидать, что все возможные конфигурации реализуются в мире в виде стабильных структур, нельзя.
Скажу больше — в уже упоминавшихся работах Войцеха Зурека, посвященных экзистенциальной интерпретации квантовой механики, вводится такое любопытное понятие, как квантовый дарвинизм. Это понятие подчеркивает, что между квантовыми состояниями
Рассмотрим теперь порядок проявления структур на различных уровнях реальности и возможность переходов между ними.
Со всей очевидностью первыми из нелокального источника появляются представители тонких миров, которые начинают «чувствовать» внешний для них объект. Именно здесь возникает самое элементарное сознание — отражение.
Каждая из подсистем еще не является чем-то обособленным, индивидуальным, она пока в единстве с другой подсистемой, они вместе «ощущают» присутствие чего-то внешнего по отношению к ним. Например, в системе (AB)C члены пары (AB) совместно «чувствуют» внешнюю по отношению к ним структуру C. На тонких уровнях реальности отдельные подсистемы А, В, C еще не выделились в качестве самостоятельных «сущностей» и обладают пока коллективным, совместным с другим членом пары, «разумом», то есть способностью к отражению в своем состоянии потоков энергии, возникающих при взаимодействии с внешней подсистемой или другими парами своего уровня.
И только после прохождения стадии тонких миров в качестве самостоятельных структур появляются отдельные объекты А, В и С. Для них окружение является плотным, классическим, ведь их мир отвечает максимально возможной степени декогеренции.
Однако именно они имеют шанс получить наиболее совершенное сознание, поскольку только у них есть потенциальная возможность к отражению действительности на всех уровнях. Но только шанс: например, «представителей» системы A на втором уровне может и не быть, конфигурации (AB)C и (AC)B могут оказаться неустойчивыми и просто не существовать как стабильные структуры! В этом случае система (A)BC способна реагировать только на самые плотные энергии материального мира, и возможности взаимодействия через тонкие планы у нее нет.
Можно предположить, что такая ситуация соответствует минеральному царству. У таких структур нет «партнеров» [80] на более высоких этажах реальности и, соответственно, нет возможности восприятия и управления потоками энергий на этих уровнях. А стало быть, нет развитого сознания.
Так же, при большом числе планов существования, любая из подсистем может иметь своих представителей на первом и втором уровнях реальности и не иметь на третьем и последующих. Подобный вариант можно сопоставить растениям, у которых есть физическое тело и зачатки сенсорики, но нет эмоций и мышления. А животных, у которых есть тело, сенсорика и эмоции, однако нет способности к абстрактному мышлению, можно сопоставить со случаем наличия представителей только на втором и третьем планах существования, отвечающим за сенсорику и эмоции.
80
Или, по крайней мере, нет возможности управляемого взаимодействия с ними.
Таким образом, наилучший вариант для любой системы — быть представленной на всех уровнях реальности. Только в этом случае она будет обладать потенциальной возможностью освоить все уровни, все слои Бытия и использовать свое тело в физическом мире для создания новых нелокальных связей и расширения своего присутствия во всех мирах. Для этого ей необходимо овладеть управлением потоками энергий и уметь целенаправленно осуществлять процессы де- и рекогеренции.
Мы видим: квантовая теория предполагает наличие различных уровней реальности, каждый из которых отвечает своему классическому миру. В любом из таких миров своя степень квантовой запутанности, в нём существуют свои объекты и могут быть свои «обитатели», там может быть характерная только для этого мира метрика пространства — времени.
Классическая физика, напротив, может предложить лишь концепцию общего для всех классического мира, существующего в едином пространстве — времени.
Освоение всего пространства Бытия человеком внутри себя, «не выходя со своего двора», мы рассмотрим позже, для этого нам понадобится модель освоения вложенных в состояния физического мира других уровней реальности. А сейчас мы подробнее ознакомимся со структурой тонких миров.
Глава 8. Тонкие миры
Настоящий мудрец познаёт мир, не выходя со двора, и ведает истину, не выглядывая в окно.
Рассказ про тонкие миры мне хочется начать со слов, приписываемых китайскому мастеру Цин-юаню [81] : «Когда я еще не начал изучать чань, горы были горами, а реки — реками; когда я начал изучать чань, горы перестали быть горами, а реки — реками; когда я постиг чань, горы снова стали горами, а реки — реками».
81
Цин-юань Син-сы (640–740) — выдающийся мастер, ученик шестого Патриарха Чань (в японской транскрипции — Дзэн) буддизма Хуэй-нэня. Цит. по книге: Абаев Н. В. Чань буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае. Новосибирск: Наука, 1989.
Приведу одну из возможных трактовок слов мастера.
Поначалу, в обыденном состоянии ума, ты не сомневаешься в том, что называется горами, а что реками, и кто ты: у тебя есть имя, пол, образование, семья, культура и так далее. Ты даже не задумываешься об этом, а просто находишься в общей понятийной реальности.
В ходе практик ты осознаёшь, что имеешь дело исключительно с объектами своего сознания. Для использующих шоковые методы адептов Чань это период великого сомнения: всё то, что для тебя было опорой в прежнем восприятии себя и мира, рушится, хаотичные душевные состояния достигают апогея, горы перестают быть горами, а реки — реками. По сути, ты переживаешь смерть себя, смерть своего «Я». Однако вслед за смертью следует «великое пробуждение» [82] , обретение нового себя и способности воспринимать мир напрямую, уже без посредничества вербальных и понятийных структур. Горы снова становятся горами, а реки — реками.
82
Вне традиции, вне контакта с мастером «великое пробуждение» может и не наступить, человек остается в состоянии, близком к шизофрении. Он не сумеет отличить трансляции с высоких уровней от трансляций с низких. И не он будет иметь состояния, а состояния будут иметь его.
Рассмотрим типичные этапы, которые проходит современный человек на пути к «великому пробуждению».
В ходе взросления каждый из нас вначале осознаёт себя как тело, потом — как эмоции, затем — как мысль. Чтобы раскрыть в себе способности мыслящего существа, человеку необходимо получить образование, ему необходимы книги, педагоги, учителя. Вопрос о познании себя на этом этапе практически не стоит, он понимается лишь как овладение эффективными способами манипуляции своим состоянием, расширение интеллектуальных и физических возможностей, освоение новых навыков и ролей.