La famille dans les aspects historiques et psychologiques

L'anthropologue Lewis Henry Morgan (1818-1881) a mene la premiere revue de la terminologie de la parente utilisee dans le monde entier. Bien que la plupart de ses travaux soient maintenant consideres comme obsoletes, il a fait valoir que la terminologie de la parente reflete differents ensembles de differences. Par exemple, la plupart des terminologies de parente font une distinction entre les sexes (difference entre frere et soeur) et entre les generations (difference entre enfant et parent). De plus, il a fait valoir que la terminologie de la parente etablit une distinction entre les parents par le sang et le mariage, bien que certains anthropologues aient fait valoir que, dans de nombreuses societes, la parente ne se definit pas uniquement par les termes "sang".

Les premiers chercheurs en histoire familiale ont applique la theorie biologique de l'evolution de Darwin a leur theorie de l'evolution des systemes familiaux. Morgan a publie le livre The Ancient Society en 1877, base sur sa theorie sur les trois etapes du progres humain, de la sauvagerie a la Barbarie en passant par la civilisation. Le livre de Morgan a servi de "source d'inspiration pour le livre de Friedrich Engels, les Origines de la famille, de la propriete privee et de l'etat«, publie en 1884. Engels a etendu l'hypothese de Morgan selon laquelle les facteurs economiques ont provoque la transformation d'une communaute primitive en une societe divisee en classes. Le modele general du developpement de la famille a l'epoque primitive consiste en

«un retrecissement continu du cercle qui englobe a l'origine toute la tribu et a l'interieur duquel regne la communaute conjugale entre les deux sexes» (Engels F., l'Origine de la famille, de la propriete privee et de l'etat, politizdat, Moscou, 1953, P. 46). La theorie du controle des ressources d'Engels, et plus tard de Karl Marx, a ete utilisee pour expliquer les causes et les effets des changements dans la structure et les fonctions de la famille. Morgan a fait une distinction entre les systemes de parente utilisant la terminologie de classification et ceux utilisant la terminologie descriptive. Les systemes de classification sont generalement compris comme ceux qui regroupent par un seul terme des parents qui n'ont pas reellement le meme type de relation avec l'ego. Ce qui definit la parente du meme type selon de telles definitions semble etre la parente genealogique. Ceci est problematique etant donne que toute Description genealogique, quelle que soit sa normalisation, utilise des mots issus de la comprehension populaire de la parente. Ce que la terminologie de Morgan distingue reellement, ce sont les systemes de parente (classification) qui ne distinguent pas les relations directes et secondaires, et les systemes de parente (descriptifs) qui le font. Morgan, un avocat, est venu a une telle distinction en essayant de comprendre la pratique de l'heritage chez Seneque. Les biens de l'homme de l'epoque Seneque etaient herites par les enfants de ses soeurs, et non par ses propres enfants.

Dans la premiere periode de l'existence de l'humanite – a l'epoque du troupeau primitif, lorsque les relations familiales n'etaient pas ordonnees et que les relations de parente n'avaient pas d'importance sociale, la famille en tant qu'unite sociale n'etait pas encore formee. A ce moment-la, avec un etat general extremement faible des forces productives et un etat amorphe de la societe, il ne pouvait y avoir de liens forts et coutumiers entre les couples separes qui se sont joints pendant un certain temps et entre les parents et leur progeniture. Ce n'est qu'au bord du paleolithique precoce et tardif, avec l'emergence du genre, que la premiere forme de famille est apparue – la famille de groupe la plus ancienne, dans laquelle tous les hommes du meme genre-les fratries etaient les Maris potentiels de toutes les femmes d'un autre groupe similaire. La famille de groupe dans son developpement a subi un certain nombre de changements: de la famille d'origine decrite, couvrant entierement deux groupes ancestraux, a des formes plus complexes de classes matrimoniales, qui ont survecu encore au 19eme siecle.dans la population autochtone d'Australie.

«La science a etabli que la difference fondamentale entre l'homme et les animaux s'est produite il y a environ un million d'annees en Afrique du Sud. Les processus de mutation qui ont conduit au fait que dans les zones associees au developpement du cerveau de la «zone de developpement humain accelere», l'emballage proteique de l'ADN a ete reconstruit. Ces zones du cerveau des anciens ancetres de l'homme se sont accidentellement retrouvees a cote des activateurs – amplificateurs de l'activite des genes, ce qui a marque un tournant dans l'histoire des personnes les plus anciennes. Mais ce hasard etait aussi une necessite, apparue, selon toute vraisemblance, avec le changement de la nourriture consommee par les anciens ancetres, c'est l'utilisation de la nourriture cuite sur le feu qui a servi d'impulsion. L'Afrique est l'endroit ou les premiers hominides sont apparus – des etres humanoides. Jusqu'a present, la science partait du fait qu'il y avait trois vagues de migration de l'Afrique vers l'espace eurasiatique: il y a 2 millions d'annees, c'etait Homo erectus, il y a un demi – million d'annees – les ancetres de Neandertal et il y a 50 000 ans-nos ancetres, Homo sapiens. Ils peuvent maintenant etre ajoutes, au moins apres l'analyse du materiel hereditaire, et la quatrieme vague. C'etait probablement l'homme de Denisov (Homo altaensis). Pendant longtemps, les scientifiques n'ont pas ete d'accord sur l'endroit ou l'homme est apparu sur le continent, que ce soit dans le parc National d'Awash en Ethiopie, dans les gorges d'Alduwai en Tanzanie ou en Afrique du Sud. Des theories ont ete avancees selon lesquelles les anciens ancetres des humains ne sont pas apparus dans un point specifique de l'Afrique, mais sont apparus dans differents coins de l'Afrique. Maintenant, les scientifiques ont determine le lieu de la formation de l'homme – l'Afrique du Sud. Dans le processus de formation de l'homme, un role important a ete joue par le fait que les ancetres de l'homme utilisaient a la fois de la nourriture vegetale et animale, c'est la periode du paleolithique precoce. Une telle variete de nourriture a eu un impact enorme sur le developpement de tout le corps des ancetres humains et en particulier du cerveau. La peche, developpee depuis la fin du paleolithique, a egalement apporte a l'homme ancien de nouveaux aliments contenant des substances importantes pour son developpement. Mais l'essentiel etait que l'ancien homme maitrisait le feu et commencait a y cuisiner: faire frire et cuire de la viande, du poisson, des plantes. Cela a ete realise sur des charbons, dans des cendres chaudes, sur des pierres brulantes, dans des fosses recouvertes de pierres. Ces formes les plus anciennes de cuisson ont ete conservees pendant longtemps chez certains peuples d'Australie et d'Oceanie. Les animaux, meme les plus eleves, ont peur du feu et evitent de le rencontrer de toutes les manieres possibles. Par consequent, les aliments frits et bouillis ne peuvent etre consommes que de temps en temps a la suite de dechets ou en volant de la nourriture a une personne. On sait que le sejour prolonge d'une personne ou d'un animal sur un regime alimentaire modifie la reponse secretoire des glandes aux stimuli alimentaires, ce qui est du a un changement dans l'etat fonctionnel du centre alimentaire. Le centre alimentaire est la formation du systeme nerveux central de l'homme et des animaux superieurs, regulant l'apport de substances alimentaires dans le corps et leur traitement dans le tube digestif. Le concept d'un centre alimentaire a ete introduit par IP Pavlov sur la base de la doctrine qu'il a creee sur les reflexes conditionnels. Le travail du centre alimentaire, en raison du degre de satiete du corps et des stimuli alimentaires, provoque le mouvement du corps pour la nourriture, la prise de nourriture et la liberation de sucs digestifs. Comme le centre respiratoire, l'activite du centre alimentaire est periodiquement et regulee par des changements dans la composition chimique du sang, des stimuli associes a la prise de nourriture et des agents agissant sur les interorecepteurs du tractus alimentaire, ce qui affecte le cerveau " (tikhomirov AE, Quand et pourquoi une personne est-elle nee? "Litres", Moscou, 2023, P. 1).

En regle generale, les societes avec familles matrimoniales preferent le logement non locatif – vivre dans un nouvel endroit; ainsi, apres le mariage, une personne se separe de la famille nucleaire de son enfance (famille d'orientation) et forme une nouvelle famille nucleaire (famille de procreation). De tels systemes supposent generalement que le mari de la mere est egalement le pere biologique. Le systeme utilise des termes speciaux pour designer la famille nucleaire et devient progressivement de plus en plus classifie a mesure que les parents deviennent de plus en plus secondaires.

Le systeme met l'accent sur la famille nucleaire. Les membres de la famille nucleaire utilisent exclusivement des termes descriptifs de parente, identifiant directement uniquement le mari, la femme, la mere, le pere, le fils, la fille, le frere et la soeur. Tous les autres parents sont regroupes par Categories. Les membres de la famille nucleaire peuvent etre directs ou secondaires. Les parents pour lesquels il s'agit d'une famille se referent a eux en termes descriptifs, qui sont bases sur des termes utilises au sein de la famille nucleaire, ou utilisent directement le terme "famille nucleaire".

Famille nucleaire

Frere: enfant de sexe masculin de l'un des parents.

Soeur: fille d'un parent de sexe feminin.

Pere: parent de sexe masculin.

Grand-pere: pere d'un des parents.

Mere: mere de sexe feminin.

Grand-mere: mere d'un de ses parents.

Famille matrimoniale nucleaire

Mari: mari de sexe masculin.

Femme: femme.

Fils: enfant de sexe masculin d'un parent.

Petit-fils: fils d'un mineur.

Fille: fille de l'un des parents(s).

Petite-fille: fille d'un enfant.

Famille nucleaire non lineaire

Conjoint: mari ou femme

Beau-pere: conjoint d'un parent qui n'est pas un parent biologique

Frere: soeur ou frere

Demi-frere: frere ou soeur avec lequel le sujet n'a qu'un seul parent biologique

Demi-frere: l'enfant d'un parent qui n'est pas un parent biologique

Un frere ou une soeur est un parent secondaire avec une elimination minimale. Pour les parents secondaires avec une distance supplementaire, une generation plus eloignee d'un ancetre commun du cote maternel ou paternel, plus de termes de classification entrent en jeu. Ces termes (tante, oncle, niece et neveu) ne sont pas bases sur les termes utilises dans la famille nucleaire, car la plupart d'entre eux ne sont pas traditionnellement membres du menage. En ces termes, traditionnellement, il n’y a pas de distinction entre un parent collateral et une personne mariee a un parent collateral (a la fois un parent collateral et un parent collateral). Les cousins secondaires avec des demenagements supplementaires de chaque cote sont les cousins. C'est le terme le plus generique, et il peut etre distingue par les degres de securite et par generation (suppression).

Lorsque seul ce sujet a pour suppression supplementaire, tout le monde en ce qui concerne le sujet des parents, freres et soeurs, les termes tante et oncle sont utilises pour les parents feminins et masculins, respectivement. Lorsque seul le Relatif a une suppression supplementaire, les sujets relatifs des freres et soeurs de l'enfant, les conditions niece et neveu s'appliquent pour les parents feminins et masculins, respectivement. Le conjoint d'une tante ou d'un oncle biologique est une tante ou un oncle et les nieces et nieces du conjoint sont des nieces et des nieces.

Lorsque le sujet et un parent subissent une suppression supplementaire, ils deviennent cousins. Un cousin avec une distance minimale est un cousin, c'est-a-dire l'enfant de l'oncle ou de la tante du sujet. Les degres de securite et de demenagement sont utilises pour decrire plus precisement la relation entre cousins et soeurs. Le degre est le nombre de generations qui suivent un ancetre commun avant que le parent de l'un des cousins ne soit trouve, tandis que la suppression est la difference entre le nombre de generations de chaque cousin et l'ancetre commun (la difference entre les generations dont les cousins sont issus).