Ларец мудрости : известные афоризмы великих мыслителей
Шрифт:
Иные люди так страстно и упорно добиваются предмета своих желаний, что, боясь упустить его, делают все от них зависящее, дабы действительно его упустить.
Истинно несчастен человек лишь тогда, когда он чувствует за собой вину и упрекает себя в ней.
К высокому положению ведут два пути: протоптанная прямая дорога и окольная тропа в обход, которая гораздо короче.
Как ни требовательны люди в любви, все же они прощают больше провинностей тем, кого любят, нежели тем, с кем дружат.
Ключ к сердцу человека – сочувствие
Кончина наступает однажды, а ждем мы ее всю жизнь: боязнь смерти мучительнее, чем сама смерть.
Кто после разговора с вами бывает доволен собой и своим умом, тот и вами вполне доволен.
Кто умеет внушить, что он не очень хитер, тот уже далеко не прост.
Ложная скромность – самая утонченная уловка тщеславия.
Несчастье трудно переносить, счастье страшно утратить. Одно стоит другого.
Нет на свете излишества прекраснее, чем излишек благодарности.
Нет ничего бесценнее, чем характер бесхарактерного человека.
Один из признаков посредственности – беспрестанная болтовня.
От хитрости до плутовства – один шаг, переход от первой ко второму очень легок: стоит прибавить к хитрости ложь – и получится плутовство.
Перед лицом иных несчастий как-то стыдно быть счастливым.
Плуты склонны думать, что все остальные подобны им.
По любви к жизни нам старость желанна; от страха же смерти нам старость страшна.
Порою женщины, чья красота совершенна, а достоинства редкостны, так трогают наше сердце, что мы довольствуемся правом смотреть на них и говорить с ними.
Раб зависит только от своего господина, честолюбец – от всех, кто способен помочь его возвышению.
С точки зрения милосердия смерть хороша тем, что кладет конец старости.
Самое изысканное удовольствие состоит в том, чтобы доставлять удовольствие другим.
Только люди с низменной душой могут рассыпаться в похвалах тем, о ком до их возвышения отзывались пренебрежительно.
Тосковать о том, кого любишь, много легче, чем жить с тем, кого ненавидишь.
Трудно сказать, чего больше заслуживает нерешительность – жалости или презрения, и неизвестно, что опаснее – принять ошибочное решение или не принимать никакого.
У детей нет ни прошлого, ни будущего, зато, в отличие от нас, взрослых, они умеют пользоваться настоящим.
Часто люди падают с большой высоты из-за тех же недостатков, которые помогли им ее достичь.
Человек самовлюбленный – это нечто среднее между глупцом и нахалом: в нем есть кое-что и от того и от другого.
Чем больше наши ближние похожи на нас, тем больше они нам нравятся; уважать кого-то – это, по-видимому, то же самое, что приравнивать его к себе.
Щедрость состоит не столько в том, чтобы давать много, сколько в том, чтобы давать своевременно.
Шарль Луи Монтескье
1689—1755 гг.
Французский
В 1721 г. Монтескье выпустил в свет роман «Персидские письма», завоевав симпатии читающей публики живой сатирой на французское общество. Однако занятия изящной словесностью не удовлетворили его, и в 1728 г. он отправляется путешествовать по Европе для изучения политико-правовых институтов разных стран. Встречи с юристами, философами и политиками Англии оказали сильное влияние на формирование его государственно-правовых идеалов, которые он воплотил затем в главном своем труде «О духе законов» (1748). Основной темой книги являлась теория форм власти. Монтескье считал, что могут существовать демократическая, аристократическая и монархическая формы правления, но не имеют права на существование тирания и деспотизм.
Труды Монтескье изучали многие выдающиеся государственные деятели, в том числе и Екатерина Великая, построившая свой знаменитый «Наказ» 1767 г. на основе книги Монтескье «О духе законов». Умер в Париже.
Вникните в причины всякой распущенности, и вы увидите, что она проистекает от безнаказанности преступлений, а не от слабости наказаний.
В природе разумных существ заложена способность чувствовать свои несовершенства; поэтому-то природа и дала нам стыдливость, то есть чувство стыда перед этими несовершенствами.
Если бы желать только быть счастливым, то этого скоро можно достигнуть. Но люди желают обыкновенно быть счастливее других, а это почти невозможно, потому что мы считаем других всегда более счастливыми, чем они есть на самом деле.
Есть средство воспрепятствовать преступлениям – это наказание; есть средства изменять нравы – это благие примеры.
Жестокость законов препятствует их соблюдению.
Какое удовлетворение испытывает человек, когда, заглянув в собственное сердце, убеждается, что оно у него справедливое.
Когда гонятся за остроумием, ловят порой лишь глупость.
…Мне кажется, что ненависть полна страданий для того, кто ее ощущает.
Надо много учиться, чтобы знать хоть немного.
Несправедливость, допущенная в отношении одного человека, является угрозой всем.
Нет ничего досаднее, чем видеть, как удачно сказанное слово умирает в ухе дурака, которому ты его сказал.
Обычно в нашей воле дать своим детям наши знания; и еще больше – дать им наши страсти.
Освобождать себя от соблюдения правил приличия не значит ли искать средства для свободного проявления своих недостатков?