Ларец мудрости : известные афоризмы великих мыслителей
Шрифт:
Из человека можно сделать все, стоит только подойти к нему со слабой стороны.
Кто ведет обширное знакомство, тот точно торгует мелочью, с которой возни много, а прибыли мало.
Любовь не есть добродетель, любовь есть слабость, которой в случае нужды можно и должно противостоять.
Не вмешивай никого в свои частные раздоры и не требуй от тех, к которым ты обращаешься, чтобы они принимали участие в раздорах, которые происходят между тобой и другими.
Не всегда в нашей воле быть любимым, но всегда от нас самих зависит не быть презираемым.
Не выставляй
Не подавай каждому правой руки твоей; не обнимай каждого; не прижимай всякого к твоему сердцу! Что останется для достойнейшего и любезнейшего и кто станет доверять знакам твоего дружества; кто придаст им должную цену, если ты расточаешь оные без всякого разбора.
Не приглашай в одно время, не сажай за один стол людей, которые друг друга не знают, может быть, даже ненавидят, друг друга не понимают или взаимно наводят друг на друга скуку.
Не расставайся ни с кем, не сказав ему чего-нибудь поучительного или приятного!
Не смущайся приходом неожиданных гостей!
Остерегайся переносить вести из одного дома в другой и разглашать откровенные застольные речи, семейные разговоры и собственные свои замечания о домашней жизни тех людей, с коими обращаешься.
Сколько можно показывай постоянно веселое лицо! Нет ничего привлекательнее и любезнее, как веселый нрав, происходящий из источника беспорочного, а не из сердца, обуреваемого страстями.
Вильгельм Гумбольдт
1767—1835 гг.
Немецкий филолог, философ, общественно-политический деятель. Родился 22 июня 1767 г. в Потсдаме, неподалеку от Берлина. Окончив учебу в 1789 г., уехал в Париж. Вернувшись домой, написал книгу «О границах деятельности государства» (1792), где ратовал за свободу личности, оставляя государству заботу о внешней безопасности. Цензура не пропустила рукопись в печать. В это время Гумбольдт подружился с Шиллером, затем и с Гете. Репутация всесторонне образованного человека сделала Гумбольдта членом всех ученых и литературных салонов того времени, а с 1791 г. в его дом в Берлине считали за честь попасть знаменитости из разных стран Европы. Гумбольдт много ездил, бывал во Франции, Швейцарии, Испании, подолгу жил в Риме.
Не менее важной стороной деятельности Гумбольдта была научная работа, где он проявил себя выдающим филологом. Первая статья, в которой ставился вопрос о философии языка, – «О различии строения человеческих языков» – была издана вскоре после его смерти – в 1836 г. Имена братьев Вильгельма и Александра Гумбольдтов носит Берлинский университет, создателем которого стал Вильгельм в 1810 г. Умер 8 апреля 1835 г. в Тегене, неподалеку от Берлина.
В семейных добродетелях заключено столько очарования, в гражданских – столько величия и пленительности, что любой просто неиспорченный человек не может противостоять им.
Несомненно, важнее, как человек воспринимает судьбу, нежели какова она на самом деле.
Нравственность народов зависит
Нравственность возникла вместе с пороком.
Поистине серьезное стремление к какой-либо цели – половина успеха в ее достижении.
Природа нравится, влечет к себе и воодушевляет только потому, что она естественна.
Самое первое и самое главное в жизни – это стараться владеть самим собой.
Свобода увеличивает силу, а сила всегда ведет к известному великодушию. Принуждение подавляет силу и ведет к разного рода своекорыстным желаниям и ко всем низменным уловкам.
Среди всех искусств поэзия больше других подвергается искушению заменить свою собственную своеобразную красоту украденными блестками.
Умственные занятия оказывают на человека такое благотворное влияние, какое солнце оказывает на природу; они рассеивают мрачное настроение, постепенно облегчают, согревают, поднимают дух.
Человек является человеком лишь благодаря речи, но, чтобы придумать речь, он должен был быть уже человеком.
Артур Шопенгауэр
1788—1860 гг.
Немецкий философ-идеалист. Родился 22 февраля 1788 г. в г. Данциге. В начале октября 1811 г. Йенский университет на основании присланной Шопенгауэром диссертации заочно провозглашает его доктором философии. Двумя годами позже выходит первый труд Шопенгауэра «О четверояком корне закона достаточного основания». Написав следующий труд – «Мир как воля и представление», Шопенгауэр отправляется в путешествие по Италии, вернувшись из которого летом 1820 г. переезжает в Берлин, где становится приват-доцентом Берлинского университета, но его философские взгляды не нашли поддержки у руководства университета.
Мир видится Шопенгауэру слепой, безосновной волей к жизни, делящейся на множество «объективации», каждая из которых стремится к безусловному господству над всеми прочими, что порождает бесконечную «войну всех против всех». Подчеркивая иллюзорность счастья и неотвратимость страдания, коренящегося в самой воле к жизни с ее бессмысленностью и вечной неудовлетворенностью, Шопенгауэр – в противовес Лейбницу – называл мир «наихудшим из возможных», а свое учение – «пессимизмом».
Философия Шопенгауэра получила распространение со 2-й половины XIX в., став предшественницей ряда концепций глубинной психологии (учение о бессознательном); влияние Шопенгауэра испытали Р. Вагнер, Ф. Ницше, Т. Манн и др. Умер 21 сентября 1860 г. во Франкфурте-на-Майне.
В старости нет лучшего утешения, чем сознание того, что все силы в молодости отданы делу, которое не стареет.
Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья.
Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.
Есть одна только врожденная ошибка – это убеждение, будто мы рождены для счастья.
Жениться – это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.
Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.