Ларец мудрости : известные афоризмы великих мыслителей
Шрифт:
Нельзя убивать время, не вредя этим вечности!
Не надо быть чересчур нравственным, иначе ты рискуешь предаться самообману. Твоя цель должна быть выше нравственности. Надо быть не просто хорошим, а хорошим ради чего-нибудь.
Ничто не пахнет так отвратительно, как подпорченная праведность.
Пока я дружу с временами года, я не представляю, чтобы жизнь могла стать мне в тягость.
Самые нежные растения прокладывают себе путь через самую жесткую землю, через трещины скал. Так и доброта. Какой клин, какой молот, какой таран может сравниться с силой доброго,
Судите о своем здоровье по тому, как вы радуетесь утру и весне.
Читайте в первую очередь классические произведения, иначе вы не успеете это сделать!
Карл Маркс
1818—1883 гг.
Немецкий философ, политический и общественный деятель, основоположник научного коммунизма. Родился в г. Трире, в Рейнской провинции. В 1830—1835 гг. учился в местной гимназии, затем на юридических факультетах университетов в Бонне и Берлине, где занимался не только правом, но и философией, историей, языками. Особую роль в становлении жизненных приоритетов Маркса сыграла философия Гегеля.
В 1841 г., находясь под влиянием гегельянства, Маркс защитил диссертацию «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура» и ему была присвоена степень доктора философии. После окончания Боннского университета он стал сотрудником, а через полгода и редактором «Новой Рейнской газеты», которая за радикальные настроения вскоре была закрыта. 17 марта 1843 г. Маркс покинул пост редактора.
Первым программным документом марксизма стал «Манифест Коммунистической партии», написанный Марксом и Энгельсом в 1848 г. и сыгравший роль коммунистического евангелия в социалистическом и рабочем движении ХIХ – XX вв. В 1863—1865 гг. Маркс создал рукопись на основе предыдущих теоретических книг. Она была издана в сентябре 1867 г. как первый том «Капитала». Главное его содержание – раскрытие экономического закона современного ему общества. Два последних тома были изданы Энгельсом лишь после смерти Маркса. Умер в Лондоне.
…Без ограничения сферы деятельности нельзя ни в одной области совершить ничего замечательного.
Быть чувственным – значит быть страдающим.
В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам.
Воображение – это великий дар, так много содействовавший развитию человечества.
Воспитатель сам должен быть воспитан.
В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чертом – нужно только быть уверенным, что ты проведешь черта, а не черт тебя.
В процессе борьбы с истиной заблуждение само себя разоблачает…
Время – это простор для развития способностей…
Всякая нация может и должна учиться у других.
Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени.
Говорить о «естественной справедливости» – бессмыслица.
Если ты любишь, не вызывая взаимности, то твоя любовь бессильна, и она – несчастье.
Жестокость характерна для законов,
Идеи, к которым разум приковывает нашу со весть, – это узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца, это демоны, которых человек может победить, лишь подчинившись им.
Истина так же мало скромна, как свет.
Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ.
Кажется, что, по мере того как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей либо же рабом своей собственной подлости.
Легко быть святым, когда не хочешь быть человечным.
Мир никогда не удавалось ни исправить, ни устрашить наказанием.
Надо заставить народ ужасаться себя самого, чтобы вдохнуть в него отвагу.
Наказание не должно внушать больше отвращения, чем проступок.
На плоской равнине всякая кочка кажется холмом.
Народ, порабощающий другой народ, кует свои собственные цепи.
Наслаждающийся богатством в одно и то же время и раб, и господин своего богатства, в одно и то же время великодушен и низок, капризен, надменен, предан диким фантазиям, тонок, образован, умен. Он еще не ощутил богатство как некую совершенно чуждую силу, стоящую над ним самим.
Невежество – это демоническая сила, и мы опасаемся, что оно послужит причиной еще многих трагедий.
Нет ничего более ужасного, более унизительного, чем быть рабом раба.
Общество есть законченное единство человека с природой, подлинное воскресение природы, осуществленный натурализм человека и осуществленный гуманизм природы.
Опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принес счастье наибольшему количеству людей.
Писатель, конечно, должен зарабатывать, чтобы иметь возможность существовать и писать, но он ни в коем случае не должен существовать и писать для того, чтобы зарабатывать.
Принимать одну основу для жизни, другую для науки – это значит с самого начала допускать ложь.
Самые трусливые, неспособные к сопротивлению люди становятся неумолимыми там, где они могут проявить абсолютный родительский авторитет.
Сердце человека – удивительная вещь, особенно если человек носит сердце в своем кошельке.
Смерть героев подобна закату солнца.
Совесть зависит от знаний и от всего образа жизни человека. У республиканца иная совесть, чем у монархиста, у имущего – иная, чем у неимущего, у мыслящего – иная, чем у того, кто неспособен мыслить.
Совесть привилегированных – это ведь и есть привилегированная совесть.
Страсть – это есть энергично стремящаяся к своему предмету существенная сила человека.
Стыд – это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь.
То, что можно сказать об отношении человека к своему труду, то же можно сказать и об отношении человека к человеку.
Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых.
…У входа в науку, как у входа в ад, должно быть выставлено требование: «Здесь нужно, чтоб душа была тверда; здесь страх не должен подавать совета».