Ларец мудрости : известные афоризмы великих мыслителей
Шрифт:
Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым.
Многое может случиться меж чашей вина и устами.
Мудрость – это самая точная из наук.
Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.
Мужество – добродетель, в силу которой люди в опасностях совершают прекрасные дела.
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания
Назначение человека – в разумной деятельности.
Наслаждаться общением – главный признак дружбы.
Начало есть более чем половина всего.
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они суть, и такое удивление есть начало знания; мудрец, наоборот, удивился бы, если бы вещи были иными, а не таковыми, какими он их знает.
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
Не любит тот, кто не любит всегда.
Не следует страшиться ни бедности, ни болезней, ни вообще того, что бывает не от порочности и не зависит от самого человека.
Никто лучше мужественного не перенесет страшное.
Ничто не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.
Нравственный человек много делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь.
О, друзья мои! Нет на свете друзей!
Остроумен тот, кто шутит со вкусом.
Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путем, поэтому-то первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель.
Преступление нуждается лишь в предлоге.
Привычка находить во всем только смешную сторону – самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности.
Раб предпочитает раба, господин – господина.
Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей.
Свойство тирана – отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.
Серьезное разрушается смехом, смех – серьезным.
Совершенно очевидно, что из числа полезных в житейском обиходе предметов следует изучать те, которые действительно необходимы, но не все без исключения.
Тот, кто обозревает немногое, легко выносит суждение.
У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.
У кого есть друзья, у того нет друга.
Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.
Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.
Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители: одни дарят нам только жизнь, а другие – добрую жизнь.
Хвалить людей в лицо – признак лести.
Хороша книга, если автор в ней высказывает только то, что следует, и так, как следует.
Хорошо рассуждать о добродетели не значит еще быть добродетельным, а быть справедливым в мыслях не значит еще быть справедливым на деле.
Хотя мы и смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но насколько возможно подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.
Человек вне общества – или бог, или зверь.
Человек, достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооруженной несправедливости.
Человек по своей природе есть существо общественное.
Чересчур блестящий слог делает незаметными как характеры, так и мысли.
Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.
Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она – отдых.
Это долг – ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.
Ясность – главное достоинство речи.
Эпикур
342—270 гг. до н. э.
Древнегреческий философ, основатель одного из наиболее влиятельных направлений античной философии – эпикуреизма.
Эпикур вырос на острове Самос, в семье школьного учителя. Изучать философию начал с 14 лет. Считается, что так на него повлияло учение Демокрита. Учителем Эпикура в философии был последователь Демокрита Навсифан, затем платоник Памфил. Сам Эпикур считал себя самоучкой и весьма нелестно отзывался о своих учителях, впрочем, как и о большинстве современных ему философов.
В 306 г. до н. э. Эпикур основал в купленном им саду под Афинами собственную философскую школу, которую впоследствии так и назвали – «Сад Эпикура», а ее обитателей – философами сада. Над входом в сад висело изречение: «Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие – высшее благо».
Философия Эпикура носит ярко выраженный практический характер. Три ее части: каноника (теория познания), физика и этика – подчинены единой цели – научить человека, как достичь счастливой, блаженной жизни, свободной от страданий тела и смятения души.
Величайший плод справедливости – безмятежность.
Всегда работай. Всегда люби. Люби жену и детей больше самого себя. Не жди от людей благодарности и не огорчайся, если тебя не благодарят. Наставление вместо ненависти, улыбка вместо презрения.
Из крапивы извлекай нитки, из полыни – лекарство. Нагибайся только затем, чтобы поднять павших. Имей всегда больше ума, чем самолюбия. Спрашивай себя каждый вечер, что ты сделал хорошего. Имей всегда в своей библиотеке новую книгу, в погребе – полную бутылку, в саду – свежий цветок.
Вселенная беспредельна. Все, что ограничено, предельно, имеет крайнюю точку, а крайняя точка может быть различима при сравнении с другой.
Всем желаниям следует предъявлять такой вопрос: что будет со мной, если исполнится то, чего я ищу вследствие желания, и если не исполнится?