Легкое путешествие на другие планеты

Бхактиведанта Свами Прабхупада

но постараться понять ее, а поняв, передать это послание

всему миру. Сейчас все находятся во тьме. Люди ничего

не знают, но очень горды собой. Но можно ли считать ве-

ликим научным достижением полет на Луну, когда подго-

тавливавшаяся десять лет экспедиция возвращается назад

с несколькими булыжниками? Космические путешествен-

ники преисполнены гордости: “О, я дотронулся до Луны”.

Но что это им дает? Даже если мы и смогли бы там жить, то очень недолго.

В конце концов все будет разрушено.

Постарайтесь найти такую планету, с которой не при-

дется возвращаться, где жизнь вечна и где можно танце-

вать с Кришной. В этом заключается смысл сознания

Кришны. Отнеситесь к этому движению серьезно, так как

сознание Кришны дает возможность прийти к Кришне и тан-

цевать с Ним в вечном танце. Из ведической литературы

мы знаем, что материальный мир - это всего лишь одна

четвертая творения Бога, остальные же три четверти при-

ходятся на духовный мир. Мы встретим это и в “Бхага-

вад-гите”, где Кришна говорит: “Этот материальный мир -

всего лишь незначительная часть целого”. Как бы далеко

мы ни старались заглянуть, даже если мы смотрим в небо, наш взор всегда будет ограничен пределами одной вселен-

ной. Но внутри того, что называется материальным ми-

ром, существует бесконечное скопление вселенных. А за

этими скоплениями бесчисленных вселенных находится ду-

ховное небо. О нем Господь тоже упоминает в “Бхагавад-

гите”. Он говорит, что есть другая, вечная природа, и она

находится вне материального мира, у нее не было начала

и нет конца. “Вечное” это то, что не имеет ни начала, ни

конца. Ведическая религия называется вечной, потому что

невозможно проследить историю ее возникновения. Хри-

стианская религия имеет двухтысячелетнюю историю, ис-

лам - свою историю, но если вы попытаетесь проследить

развитие ведической религии, то не найдете в истории ее

истоков. Поэтому она называется вечной религией.

Мы можем утверждать, что Бог создал материальный

мир. Это справедливое утверждение говорит о том, что

Бог существовал еще до сотворения мира. Само слово “со-

здал” указывает на то, что Господь существовал до сотво-

рения космического проявления. Следовательно, Бог не

подчиняется творению. Если бы Бог подчинялся творе-

нию, как бы Он мог творить? В таком случае Он Сам был>+<$!Н>

бы одним из объектов материального творения. Но Бог не

подчинен творению: Он - творец и потому вечен.

В духовном небе бесчисленные духовные планеты и бес-

численное множество духовных существ, тех же, кто недо-

стоин жить в духовном мире, отправляют в материальный

мир. Мы приняли это материальное тело по собственной

воле, но нам не следовало этого делать, потому что на са-

мом деле мы духовные существа. Невозможно проследить, когда и как мы получили материальное тело. Никто не мо-

жет точно определить, когда обусловленная душа впервые

получила материальное тело. Существует 8400000 форм

жизни, из них 900000 видов живых существ обитают в во-

де, а 2000000 относятся к растениям. К сожалению, эту

ведическую науку не преподают ни в одном университете.

Это подлинные факты, и ботаники с антропологами мо-

гут исследовать это. Наибольшее внимание в учебных за-

ведениях уделяется, конечно же, дарвинской теории эво-

люции органической материи. Но в “Бхагавата-пуране” и

других авторитетных писаниях, имеющих огромную науч-

ную ценность, есть сведения об эволюции живых существ

в различных телах. Сейчас господствует теория Дарвина, но ее идея не нова - ведическая литература содержит ко-

лоссальный объем информации об условиях жизни в мате-

риальном мире.

Мы - представители лишь незначительной части жи-

вых существ, населяющих многочисленные вселенные ма-

териального мира. Пребывание в материальном мире и в

материальном теле - это наказание. К примеру, заклю-

ченные в тюрьме осуждены правительством, но они со-

ставляют лишь незначительную часть всего населения. Все

население страны не может оказаться в тюрьме. В тюрь-

мах содержат только некоторых, неповинующихся зако-

ну. Так же и обусловленные души материального мира -

лишь малая часть всех живых существ в творении Бога.

В этот материальный мир отправляются те, кто ослушал-

ся Бога - нарушил волю Кришны. Благоразумные и пыт-

ливые должны задаться вопросом: “Почему я попал в эту

обусловленную жизнь? Я не хочу страдать”.

Существует три вида страданий, и один из них - стра-

дания, вызванные телом и умом. На Гаваях, напротив мое-

го дома один человек держал животных и птиц, предназна-

ченных на убой. Я приводил этот пример своим ученикам: “Вот стоят эти животные, и если вы скажете им: Милые, что же вы стоите? Уходите! Вас отправят на бойню”, -

они никуда не пойдут. У них нет разума”.

Тот, кто не осознает своих страданий и не ищет путей