Легкое путешествие на другие планеты

Бхактиведанта Свами Прабхупада

избавления от них, ведет животный образ жизни. Если че-

ловек не понимает, что страдает, и думает, что все прекрас-

но, у него сознание животного, а не человека. Человек дол-

жен сознавать, что на этой планете неизбежны тройствен-

ные страдания. Еще ему нужно знать, что он обречен на

муки рождения, смерти, старости и болезней. Поэтому че-

ловек должен искать способа избавиться от них. Вот в ка-

ком направлении нужно проводить исследования.

Не

успев появиться на свет, мы уже испытываем стра-

дания. В течение девяти месяцев человеческий зародыш

находится в стесненном положении в герметической сум-

ке брюшной полости своей матери. Он не в состоянии да-

же пошевелиться и защищаться от насекомых, которые

его кусают. Наконец ребенок рождается, но его страда-

ния продолжаются. Мать, разумеется, заботится о нем, но

дитя, несмотря на это, страдает и потому плачет. Ребенок

плачет от укусов клопов, от боли в животе, - а мать не

знает, как его утешить. Его страдания начинаются еще во

чреве матери. Он рождается, подрастает, и его ждут новые

страдания. Он не хочет ходить в школу, но его принужда-

ют к этому. Он не желает учиться, но ему задают уроки.

Проанализировав нашу жизнь, мы увидим, что она полна

страданий. Так зачем же мы приходим сюда? Обусловлен-

ные души неразумны. Мы должны задаваться вопросом: “Почему я страдаю?” - и если есть средство, которое из-

бавит нас от страданий, то им надо воспользоваться.

С Верховным Господом нас связывают вечные узы. Но

каким-то образом теперь мы оказались в материальном

мире, исполненном скверны. Поэтому нам необходим ме-

тод с помощью которого можно вернуться в духовный

мир. Этот метод восстановления нашей связи с Господом

называется йогой. Слово “йога” означает “соединение”.

Сейчас, разлученные со Всевышним, мы представляем со-

бой величину отрицательную - “минус Бог”, но если мы

переменим этот знак на плюс, наша человеческая жизнь

станет совершенной. Нужно стремиться к этому совершен-

ству на протяжении всей своей жизни, а в момент смер-

ти - оставления материального тела - это совершенство

должно быть реализовано. Нужно быть готовым к смер-

ти. К примеру, учеба в колледже занимает от двух до пяти

лет, а экзамен служит окончательной проверкой получен-

ных знаний. Успешно сдав экзамен, студенты получают ди-

плом. Изучая предмет жизни, мы тоже должны готовиться

к экзамену, который нам предстоит выдержать в момент

смерти, и если сдадим его успешно, то перенесемся в ду-

ховный мир. Все проверяется в момент смерти.

Как

гласит известная бенгальская пословица: что сде-

лано на пути к совершенству, будет проверено в момент

смерти. В “Бхагавад-гите” объясняется, что нужно делать

в преддверии смерти (покидая нынешнее тело). В следую-

щих стихах Шри Кришна говорит о дхйана-йогах (медити-

рующих йогах):

Версе Ин Пурп = йад акрашам веда-видо ваданти

вишанти йад йатайо вита-рагах

йад иччханто брахмачарйам чаранти

тат те падам санграхена правакшйе

Версе Ин Пурп = сарва-дварани самйамйа

мано хриди нирудхйа ча

мурдхнй адхайатманах пранам

астхито йога-дхаранам

“Великие мудрецы, знатоки Вед, произносящие омкару и

ведущие отреченный образ жизни, войдут в Брахман.

Стремясь к этому совершенству, человек дает обет без-

брачия. Теперь Я опишу тебе путь, ведущий к освобож-

дению. Находиться в йоге значит отказаться от привязан-

ности к любой чувственной деятельности. Закрыв все две-

ри чувств, сосредоточив ум на сердце, а жизненный воз-

дух - в верхней части головы, человек погружается в йо-

гу” (Б.-г. 8.11-12). В системе йоги этот процесс носит на-

звание пратйахары, это специальный термин, который

означает “противоположное”. Сейчас наши глаза прикова-

ны к внешней красоте, но нужно отвлечь их от наслажде-

ния этой красотой и сосредоточить на красоте внутренней.

Это и есть пратйахара. Подобно этому следует сосредото-

чить внутренний слух на звуке омкары, идущем изнутри.

Версе Ин Пурп = ом итй экакшарам брахма

вйахаран мам анусмаран

йах прайати тйаджан дехам

са йати парамам гатим

“Утвердившись в йоге и произнося священный звук ом, высшее сочетание букв, человек, который, покидая тело, думает о Верховной Личности Бога, несомненно попадет

на духовные планеты” (Б.-г. 8.13). Как указано, нужно пре-

кратить всю внешнюю деятельность чувств и сосредото-

чить ум на вишну-мурти, форме Господа Вишну. В этом

заключается совершенство йоги. Наш ум очень беспоко-

ен, поэтому необходимо сосредоточить его на сердце. Ког-

да ум удерживается в сердце, а жизненный воздух переме-

щен в верхнюю часть головы, человек может достичь со-

вершенства в йоге.

Затем совершенный йог решает, куда ему отправить-