Легкость бытия
Шрифт:
Это просто показывает, что он тоже скудоумен. Ему понадобилось семь лет на то, чтобы понять, что Шивананда - ноль. Но семи секунд для этого более чем достаточно! И как раз в отношении Раманы Махарши ему было достаточно семи секунд, ведь он увидел, как тот режет овощи и читает анекдоты, разглядывая комиксы. Именно так работает обыкновенный ум, эгоистичный ум.
Эго всегда ищет что-то большее, более крупное эго. А у истинного мудреца нет эго, это обыкновенный человек. Он совершенно обыкновенный, и в этом как раз его необыкновенность!
Тебе нужно искать
Путь
Всю ночь напролет.
Во время поисков ты войдешь
В свой ум.
Обыкновенный ум интересуется внешним. Внешнее интригующее, удивительное, достойное исследования. Поэтому мы исследуем внешнее ради денег, ради престижа, ради других благ, а потом однажды мы заканчиваем с так называемыми мирскими делами и начинаем снова искать мастера, Будду, Христа - все еще вовне! Мы начинаем искать путь, но все еще снаружи. А Будду не найти снаружи. И путь не найти снаружи.
Поиск вовне - это отдаление от пути, потому что путь внутри, и Будда внутри.
Тебе нужно искать
Путь Будды
Всю ночь напролет...
Вы можете искать всю ночь напролет, этой темной ночью из миллионов жизней, но вы ничего не найдете, кроме истины. Вам повезет, если вы наткнетесь на истину.
Во время поисков ты войдешь
В свой ум.
Если вы сможете найти только одно из всех разочарований, тогда вам уже нечего будет искать вовне, вообще нечего. Понимая и осознавая это, вы поворачиваетесь в себя, и ваш ум - это все явление, и вы внутри себя -это все на свете. Во время поисков ты войдешь в свой ум.
Постепенно, по мере вашего углубления в свой ум, вы проникаете из ума в не-ум. Поверхностный слой состоит из ума, а внутреннее содержание - это не-ум. Поверхностный слой состоит из эго, а внутреннее содержание - это отсутствие эго.
Если вы войдете в не-ум, тогда сначала вы пересечете ум, мысли, желания, фантазии, воображение, память, сны и все напичканное в вас. Но если вы будете все время глубже проникать в не-ум, тогда скоро вы придете к безмолвным пространствам, в которых нет мыслей. Скоро вы начнете приближаться к сокровенной сути своего существа, которое есть отсутствие времени, которое есть отсутствие местонахождения, у которой нет времени и пространства.
Когда вы придете в точку, в которой вы не сможете увидеть время и пространство, тогда вы пришли. Но это прибытие есть возвращение к вашей природе. Вы не пришли к чему-то новому, вы просто пришли к тому, что уже дано вам и всегда было вашим.
Когда тебя спросят:
«Где твоя страна?
Где твой родной край?»,
Отвечай так: «Я человек
Изначального Бездействия».
И когда вы пришли в это точку, вы можете понять, что вам не нужно ничего делать, что все происходит само собой. И вам не нужно было никогда делать что-либо. Все уже происходило. Вы зря беспокоились. И вы носили все это бремя потому, что были невежественными. В то же время все происходило само собой.
Мир движется очень гладко, прекрасно и совершенно, но мы считаем себя отделенными от мира, поэтому возникает проблема: «Как нам жить?» Но если вы знаете о том, что вы часть мира, тогда вам не нужно ни о чем беспокоиться.
Этот космос, такой бесконечный космос, очень совершенен. Неужели вы не можете быть в нем без всякой тревоги? Но происходит отделение вас от мира.
Вы приняли одно понятие как само собой разумеющееся, что вы отделены от мира. Если вы углубитесь в себя, это разделение исчезнет.
Именно такой смысл я вкладываю в свои слова: «Возникает отсутствие эго». Эго означает разделение. Эго означает: «Я отделен от всего сущего». Эго означает, что часть требует, чтобы оно стало всем сущим в своем праве. Эго означает, что часть требует: «У меня есть свой центр, и мне нужно выжить, бороться и сражаться за себя. Если я не стану бороться за себя, тогда кто же будет бороться за меня? Если я оставлю попытки выжить, тогда меня убьют».
Опасность возникает из-за эго. Когда эго исчезает, остается просто безопасность. На самом деле, нет никакой опасности и никакой безопасности, и вся эта двойственность исчезла. Жизнь в отсутствии двойственности означает жизнь в нирване, жизнь в просветлении.
Когда тебя спросят:
«Где твоя страна?
Где твой родной край?»,
Отвечай так: «Я человек
Изначального Бездействия».
Это не значит, что вы ничего не будете делать. Например, я говорю - и это действие. Но вместе с тем я говорю вам, что я ничего не делаю, поскольку нет деятеля в этом процессе. Речь происходит, как цветут деревья или поют птицы, как на деревьях вырастают новые листья. Когда я вижу вас, когда я вижу ваши вопросы, ко мне приходят новые ответы. В других случаях в моем уме ничего нет. Я отзываюсь; вы зовете меня, и я отзываюсь.
Я говорю вам то, что вы затронули во мне. Никто не говорит это. Нет никого. Когда я иду, никто не идет. Когда я ем, никто не ест. Поглощение пищи происходит, ходьба происходит, речь происходит, слушание происходит, но за этими процессами никого нет. Есть чистое ничто, зеркальное ничто. Это не значит, что исчезает деятельность, но деятеля уже не найти.
Будда исчез в возрасте сорока лет. И все же он дожил до восьмидесяти двух лет. И он занимался всеми делами, но в них не было деятеля, все было естественно. Слово «естественный» означает то, что происходит само собой.
Поэтому последователи Дзен говорят: «Ешь, когда проголодался, спи, когда чувствуешь усталость».
Умер один великий мастер, и его главный ученик, который был известен по всей стране как просветленный человек, начал плакать. Вокруг него собралось много людей, они были просто потрясены, поскольку считали этого человека просветленным. На самом деле, именно из-за него старый мастер прославился, иначе никто не узнал бы о нем. Мастер был очень тихим человеком, немногословным человеком. И благодаря именно этому ученику, у которого была харизма и магнетизм, старый мастер получил известность.