Лекция - Внутреннее развитие человека

Штайнер Рудольф

Должен быть рассмотрен еще и третий аспект. Ни один оккультный учитель никогда не будет инструктировать личность, которая наполнена суеверием или общим предосуждением, или того, кто склонен к безрассудному суждению или к иллюзии. Золотое правило, применяемое здесь, есть то, что прежде чем даже предпринять первый шаг в направлении высшего обучения, личность должна освободить себя от любого легкомысленного обдумывания или возможности принятия иллюзии за реальность. Прежде всего, ищущий духовного просветления должен быть личностью общего здравого смысла, которая только посвящает себя дисциплинировнному мышлению или наблюению. Если личность склоняется к предосуждению и суеверию в мире чувственной реальности, она скоро будет подвержена корректировке самой чувственной реальностью. Если, однако личность не думает логически, но пребывает в фантазиях, корректировка не является такой простой. Следовательно существенно, чтобы личность держала жизнь своих мыслей полностью в своих руках и была способной производить строгий контроль над своими мыслями, прежде чем даже пытаться вторгаться в душевные и

духовные миры. Тот, кто легко склоняется к фантазиям, суевериям и иллюзиям не подходит для вступления в обучение, необходимо предваряющее духовное обучение. Было бы простым повторить, что кто-либо должен освободить себя от фантазий, иллюзий и суеверий. Однако очень легко обмануть себя здесь. Свобода от фантазий, иллюзий, предосуждений и суеверий приобретается строгой само-дисциплиной. Такая свобода никому не дается легко. Должно быть упомянуто, до какой степени большинство людей склонны к неясному, легкомысленному мышлению и неспособны контролировать свою жизнь мыслей своей собственной силой воли.

Обдумывая требования деяний каждодневной жизни, становится ясным, что невозможно полностью освободить свой ум от внешних впечатлений. Чтобы сделать это, становится необходимым, следовательно, выделить короткий период времени каждый день. Такое короткое время, которое необходимо и которое не конфликтует с какими-либо обязанностями, будет достаточно. Даже пяти минут, или даже меньше, будет достаточно. Для такого короткого периода, человек должен быть способным оторвать себя от всех чувственных впечатлений, от того, что возникает в нем через глаза, уши и все органы осязаний. Для такого короткого промежутка времени он должен стать слепым и глухим к своему внешнему окружению. Все, что вторгается в нас из внешнего мира, объединяет нас с чувственностью и обычным ежедневным миром. Все это должно умолкнуть и полный внутрений покой должен занять его место. Когда такое внутреннее безмолвие, такое отбрасывание всех чувственных впечатлений достигнуто, все прошлые воспоминания чувственных впечатлений должны быть также прекращены. Достаточно подумать на мгновение как полностью мы связаны с предметами времени и пространства, со всем, что есть временно и преходяще. Проанализируйте мысль, которая прошла через ваш ум мгновение назад и посмотрите, не ассоциируется ли она с чем-нибудь из преходящей природы. Такие мысли не имеют значения для внутреннего развития.

Так все мысли, которые соединяют нас с конечным и преходящим, должны умолкнуть. Затем, когда такое безмолвие достигнуто в душе и на время все наше окружение, будь то из эпохи, нации, расы или века в котором мы живем, подчинено и устранено, душа начнет звучать из себя самой. Это не произойдет сразу. Сначала душа должна быть подготовлена для такого состояния и существуют средства и направления, которые вызовут такое звучание. Человек должен предать себя мыслям, идеям и ощущениям, которые происходят не из временного, но из вечного. Их содержание должно быть справедливым не только для сегодня, вчера, века или завтра, но всегда. Такие мысли могут быть найдены в различных религиозных книгах всех народов. Они присутствуют, например в "Бхагават Гита" (Bhagavat Gita) -- гимне человеческого совершенства. Также они есть в Старом и Новом Завете (Old and New Testament), особенно в Евангелии святого Иоанна (Gospel of St.John), начиная с тринадцатой главы. Опять же, эффективные мысли могут быть найдены в первых четырех предложениях книги Мэйбел Коллинз "Свет на Пути" (Light on the Path, by Mabel Collins), известной членам Теософского и Антропософского движений:

"Прежде, чем глаза увидят, они должны быть неспособны к слезам. Прежде, чем ухо сможет слышать, оно должно потерять свою чувственность. Прежде, чем голос сможет заговорить в присутствии Учителей, он должен лишиться силы ранить. Прежде, чем душа сможет стоять в присутствии Учителей, ее стопы должны быть омыты кровью сердца".

"Before the eyes can see, they must be incapable of tears. Before the ear can hear, it must lost ist sensitiveness. Before the voice can speak in the presence of the Masters it must have lost the power to wound. Before the soul can stand in the presence of the Masters its feet must be washed in the blood of the heart".

Эти четыре предложения, которые выгравированы во внутренних стенах каждого храма посвящения/инициации, не являются зависимыми от времени и пространства. Они не принадлежат отдельному человеку, отдельной семье. Они не являются частью одного поколения или одного века, но они простираются через всю эволюцию. Они были верными тысячи лет тому назад и будут верны через тысячи лет в будущем. Они пробуждают дремлющие способности души; позвольте им подняться из внутреннего пространства. Должно позволить таким предложениям пробудиться и ожить во внутреннем существе самого себя. Нужно позволить полной значимости таких предложений излучать во внутреннее существо самого себя, должно предаться им полностью. Нужно научиться любить такие предложения. Если личность верит, что понимает их, только тогда верный момент наступает, чтобы позволить предложениям сияюще возникать снова и снова в себе. Интеллектуальное понимание не важно; важна любовь к такой духовной истине. Чем больше любовь к такой внутренней истине протекает через нас, тем больше сила внутреннего взора вырастает в нас. Такие предложения должны занимать нас не один день или два, но недели, месяцы и годы, пока окончательно такие силы души пробудятся в нас. Тогда, наконец, наступит определенный момент, когда наступит еще и другое просветление.

Тот, кто провозглашает духовные истины своими собственными переживаниями, знаком с такой созерцательной

внутренней жизнью. Великие духовные истины, которые он провозглашает день за днем, являются частью обширной духовной панорамой мира, которую он может обозреть с внутренней силой своей души и духа. Он поворачивает свой взор в области души и духа. Он отворачивает свой взгляд от земли к солнечным системам, чтобы исследовать их. Такая внутренняя сила, однако, скоро бы иссякла, если не доставлять ей новое питание каждый новый день. Такая тайна духовного исследователя в том, что величественная панорама вселенной и человечества, которую он пропустил через свою душу сотни и сотни раз, должна проходить через его душу каждое утро снова. Опять же, здесь не важно, что он понимает ее всю, но важно, что он учиться любить ее все больше и больше. Так он совершает божественное почитание каждое утро, в течение которого он бросает в благоговении взгляд на величественных Духов. Он учится исследовать целую панорамную картину за несколько минут. Благодарность за данное его душе, наполняет его. Без вступления на такой путь благоговения никто не достигает его в чистоте. Существенно, что внешние выражения духовного исследователя формируеются из этой чистоты. Только если это произошло, он во истину уполномочен говорить об истинах мистицизма, истинах антропософии и духовной науки. Таким образом действует духовный исследователь и так должен начинать каждый, то есть в наипростейшей, элементарной манере, пока он не придет к постижению этих учений.

Человеческая индивидуальность и индивидуальность космических существ величественна, неэфемерно величественна. Ничего нельзя достигнуть в этой области, не задействовав терпение, постоянство и любящую приверженность космическим силам. Они, подобно электричеству во внешнем мире, являются силами во внутреннем. Они являются не только моральными силами, но и силами познания. Когда стремящийся к просветлению осваивается в позволении таким истинам жить внутри своего существа некоторое время, если он принял их в благодарности к тем, кто открыл их ему, тогда он достигнет наконец особого состояния, которое рано или поздно становится доступным каждому, кто позволяет покою и безмолвию дать плоды в своей душе. Это момент, когда душа начинает звучать, когда его собственное внутреннее существо начинает воспринимать великие, вечные истины. Затем, неожиданно, мир вокруг него освещается в красках, никогда не виданных прежде. Нечто становится слышимым, что он никогда не слышал прежде. Мир излучается в новом свете. Новые звуки и слова станут слышны. Этот новый свет и излучение устремятся к нему из душевной области, а новые звуки, которые он слышит, придут к нему из области духа. Характеристикой душевного мира является то, что он "видим". Равно как и характеристикой духовного мира является то, что он "слышим".

Если само-развитие ищется в этой области, тогда часть его возникнет через подчинение и обозрение огромной суммы правил и направлений. Здесь я мог только легко обозначить как нечто подобное этому возникает и переживается. Такие индивидуальные правила должны быть старательно выполнены, подобно тому, как химик должен взвесить и измерить самыми тонкими инструментами мельчайшие субстанции, необходимые для химической смеси. Описание правил, которые могут быть сделаны доступными публично, могут быть найдены в моей книге "Как достичь познания высших миров". Эти правила предоставляют особые инструкции для вступления на такой путь. Они также требуют наибольшего старательного терпения и приверженности.

Правила, описанные в этой книге никогда не были сделаны доступными публично в прежние времена, когда это должно было быть понятым, оккультные инструкции преподавались только в оккультных школах. Такие инструкции все еще продолжаются преподаваться в оккультных школах сегодня, потому что это есть интимный процесс, который имеет место между двумя личностями. Поиск указания по своему собственному усмотрению, слушая или читая специальные правила в отрывочной форме в одном месте или другом, не является хорошим. Все указания, которые можно получить из различных мест, а существуют действительно магизины, рекламирующие такие инструкции, являются ни чем иным, как фрагментами, вырванными из великой книги оккультного обучения. Личность, которая применяет их, должна осознавать, что она оставляет себя доступной определенным опасностям. Не является полезным быть ознакомленным с предметами, которые относятся к действительному изменению души и наиболее значительным аспектам душевной жизни, через коммерческие каналы. Методы оккультного обучения, которые рекламируются ради денежной выгоды не только бесполезны, но могут быть опасными в некоторых обстоятельствах. Это должно быть сказано, потому что в этом настоящем веке так много такого рода вещей противостоит человеку. Точнее, из-за того, что так много так называемых оккультных методов массово вышло на сцену сегодня, стало необходимо представить картину истины.

Правила, которые даны в книге "Как достичь познания высших миров" происходят из древних традиций. Так как существенно, чтобы истина стала известной, руководящие духи эволюции дали разрешение на публикацию этих правил. Пока еще возможно опубликовать только определенное количество. Остальное должно быть исключено, потому что наиболее важные правила могут быть раскрыты только устно.

Что может быть найдено в книге "Как достичь познания высших миров", отличается от других руководств тем, что это безопасно. Только те руководящие линии раскрыты, которые не могут повредить личности, даже если она не следует им с терпением и выдержкой. Они не нанесут вред, даже если личность использует их неправильно. Это должно быть упомянуто, потому что возник вопрос, почему и по какому праву множество эзотерических правил было опубликовано.