Лицом к себе. Часть 2
Шрифт:
сребролюбие, славолюбие, гордость, и все это мы принимаем за
подлинную жизнь.
Греховные состояния наши порождают у нас духовную слепоту.
Общение человека с Богом
В святых людях мы наблюдаем наглядное восстановление
утраченного
состоянию, которое и приводит к непосредственному общению с Богом.
Богообщение есть благо, подлинное, реальное, которого каждый человек
может достигнуть.
Действия Духа
Обыкновенно действия Духа Святого не проявляются в нас, так как
мы скованы грехом. Поскольку человек освобождается от греха,
постольку Дух Святой начинает действовать в нем. Мы наблюдаем, как
освобожденный дух у святых побеждает пространственность, как
святые творят чудеса. Чудеса, производимые святыми людьми, не
нарушают законов природы, а восстанавливают их. Все возвращается к
первозданному божественному порядку.
Наше перерождение
20
На этой греховной земле, начиная со своего сердца, актом
творения и претворения своей природы мы входим в иное бытие. Мы
водворяем в себе иные чувства и мысли. Это есть Царство Бога, оно
делается нашим стоянием, и Дух Святой начинает действовать в нас.
В процессе борьбы с грехом мы сами как бы перерождаемся: из
раздражительных становимся кроткими, из скупых – щедрыми, из злых
– добрыми, из жестокосердных – милосердными, из суетливых –
степенными. У нас создаются новые чувствования и переживания. У нас
раскрываются глаза. Тьма нашего сердца заменяется светом.
Очищение сердца от страстей делает нас зрячими и вводит нас в
духовную
разумные очи сердечные". Такое зрение есть большое духовное
приобретение.
Процесс борьбы с грехом есть начало иной жизни, приводящей к
нарастанию новых духовных состояний, возникающих действием Духа
Святого при усилии человеческой воли. Самое проявление воли к
преодолению греха, творя новые моменты жизни, является
обнаружением скрытых в человеке сил добра.
Как духовно жить в миру
Душа человека, призванная к спасению, во время своей земной
жизни жаждет, по существу своему, встречи с добром, всюду старается
позаимствовать, собирать, найти добро. Это добро есть как бы нити,
из коих ткет себе человек одежду для брачного чертога, в которой
предстанет он перед престолом Божиим и останется вечно. Одежда,
сотканная из нитей добра и любви, просветлится, заблестит от
Божьего света; сотканная из нитей зла, недобрых дел – еще более
омрачится от Небесного света и устыдит и доставит горькую муку
тому, кто окажется одетым в нее.
Своими собственными руками, т.е. своею волею, хотя и
несовершенною, расслабленною грехом, но свободно надеваем мы на себя
или одежду радости, или одежду стыда. То лучшее, что дал нам Господь
как венцу Своего творения – свободную волю, достоинство которой Сам
и оберегает, не оказывая на нас никакого давления, мы не бережем и
часто беззаботно порабощаем ее греху. А поработив ее греху, как
восстановим в добре, когда силы наши расслаблены? Своими силами не