Литература. 10 класс
Шрифт:
Вызывает чувство восхищения не только масштаб личности, но и стремление этой личности полностью реализовать себя и помочь другим в реализации собственных сил и возможностей.
Подведем итоги
1. Подготовьте краткий рассказ о жизни и творчестве Льва Толстого.
2. Расскажите об одном из этапов творческого пути писателя.
3. Как можно объяснить причины кризиса, который пережил писатель?
4. Дайте краткую характеристику процесса создания романа-эпопеи «Война и мир».
5. В чем причины, по которым Л. Н. Толстой в поисках окончательной композиции романа-эпопеи уходил в
6. Как вы понимаете утверждение Л. Н. Толстого «Люди, как реки»? Какие свойства жизни человеческого духа оно отмечает?
7. Как теперь, после изучения «Войны и мира», вы оцениваете такие человеческие качества, как благородство, героизм, смелость, сердечность, гордость?
8. Как вы думаете, что понимает Л. Н. Толстой под «отрицательным счастьем»? Вспомните, как Пьер в плену понял эту мысль князя Андрея.
9. Как объяснить, что рассказ о судьбах героев в эпилоге завершается словами Николеньки Болконского: «А дядя Пьер! О, какой чудный человек! А отец? Отец! Отец! Да, я сделаю то, чем бы даже он был доволен…»?
1. Кульминация романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир» и ее структура.
2. Женские образы в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир».
3. Образ исторического героя на страницах романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир».
4. Образы Кутузова и Наполеона на страницах романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир».
5. Путь исканий героев Л. Н. Толстого в романе-эпопее «Война и мир».
6. Роль антитезы в создании образов героев романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир».
1. Проблема подвига на страницах романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир».
2. Исторические и вымышленные герои в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир».
3. Нравственные поиски героя романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир» (на примере одного персонажа).
4. «Мысль народная» в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир».
5. «Война и мир» как роман-эпопея.
6. Женщина и ее судьба в произведениях Л. Н. Толстого.
7. Роль Льва Толстого в русской культуре.
Рекомендуемая литература
• Бирюков П. И. Биография Л. Н. Толстого. В 2 т. М., 2000.
• Бочаров С. Г. Роман Л. Н. Толстого «Война и мир». М., 1978.
• Бурсов Б. И. Лев Толстой. М., 1960.
• Курляндская Г. Б. Нравственный идеал героев Толстого и Достоевского. М., 1988.
• Ломунов К. Н. Жизнь Льва Толстого. М., 1981.
• Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» в русской критике. Л., 1989.
• Эйхенбаум Б. М. Лев Толстой. Семидесятые годы. Л., 1974.
Антон Павлович Чехов
1860, 17(29) января – родился в городе Таганроге в семье купца Павла Георгиевича Чехова и его жены Евгении Яковлевны.
1876–1878 – первые литературные опыты.
1879–1884 – учеба на медицинском факультете Московского университета.
1880 – первые опубликованные произведения Чехова; работа в юмористических журналах «Стрекоза», «Осколки», «Будильник».
1890 – поездка на остров Сахалин.
1898 – начало сотрудничества
1901 – женитьба на О. Л. Книппер.
1903–1904 – создание и постановка пьесы «Вишневый сад» на сцене Художественного театра.
1904, 2 (15) июля – умер на немецком курорте Баденвейлере.
Очерк жизни и творчества
Антон Павлович Чехов родился в Таганроге. Его дед был крепостным, выкупившим себя с семьей на волю и служившим затем управляющим имением (отдельные его черты отражены в образе Фирса из пьесы «Вишневый сад»). Отец писателя владел небольшой бакалейной лавкой, но отличался непрактичностью и неумением вести дела. В этом человеке соединилось многое: художественная одаренность, передавшаяся его детям (он неплохо рисовал, увлекался музыкой, особенно церковным пением, играл на скрипке), с деспотичностью и властностью по отношению к окружающим. Вспоминая о детстве, Чехов в 1883 году писал старшему брату Александру: «Детство отравлено у нас ужасами». Наказания и семейный деспотизм рано выработали в Чехове отвращение к несправедливости и насилию, обостренное чувство достоинства, стремление к независимости.
Дети в семье Чеховых рано становились самостоятельными. Сыновья должны были помогать отцу в торговле, работая с малых лет в лавке. С самых ранних лет Антон был погружен в быт: он ходил на базар, убирал квартиру, носил воду, заправлял керосином лампы, стирал себе воротнички для гимназической формы.
Но было и другое: рыбалка, домашние сценки и представления, которые Чехов сочинял и разыгрывал с братьями, обладая яркой способностью к импровизациям. Светлое начало в семью вносила мать, добрая, душевная и разумная женщина.
Мир природы с детства вошел в душу писателя. Описания Таганрогского залива, степи нашли отражение в его рассказах («В рождественскую ночь», «Степь» и др.). Связь с природой он очень остро ощущал всю жизнь и в своих произведениях показал глубокое влияние природы на жизнь человека, природа в них очеловечена: деревья, цветы, животные чувствуют и думают, как люди («Агафья», «Каштанка», «Белолобый», «Страх»).
Старшие братья еще застали благополучное время семьи: в дом приходил учитель-француз, затем его сменила мадам, для брата Николая приглашали учителя музыки. Когда подрос Антон, положение семьи изменилось и он смог получить лишь гимназическое образование. Учеба в таганрогской классической гимназии особого интереса у Чехова не вызывала. Это была обычная провинциальная казенная гимназия того времени, о которой можно составить представление по рассказу «Человек в футляре». От поступающих в первый класс требовалось по русскому языку «умение бегло и со смыслом читать и пересказывать легкие рассказы на предложенные вопросы, а также писать под диктовку без искажения слов и умение читать по-церковнославянски», по арифметике – знание первых четырех действий. В гимназии хорошо преподавали естественные науки, в кабинетах были новейшие приборы, имелся телескоп. На уроках Закона Божьего Антон стал любимым учеником преподавателя этого предмета Федора Платоновича Покровского, очень неординарного, интересного человека, рано заметившего в Чехове юмористический талант и наградившего его прозвищем «Чехонте», ставшим впоследствии псевдонимом молодого писателя. Но дух, царивший в гимназии, отличался казенщиной и формализмом. Один из соучеников Чехова вспоминал: «Таганрогская гимназия, в сущности, представляла арестантские роты особого рода. То был исправительный батальон, только с заменою палок и розг греческими и латинскими экстемпоралиями (сложными переводами с родного языка. – Авт.)».