Литературная Газета 6266 (№ 11 2010)
Шрифт:
Некоторое время я стоял, рассматривая закрытую дверь, пытаясь осмыслить произошедшее. Затем быстро, не дав себе опомниться, ринулся к следующей двери, потом к следующей, а потом на другой этаж, в другой подъезд, к другому дому. За пять часов я успел обойти четыре девятиэтажных дома и собрать 136 рублей. Но стоит заметить, что эти самые 136 рублей я получил в четырёх квартирах: молодой мужчина дал 10 рублей, девушка дала 16 рублей, мужчина дал 10 рублей и, наконец, одна женщина дала 100 рублей (!), предварительно расспросив, о чём будет моя книга.
Таким образом, если не считать этих четырёх человек, я обошёл в общей сложности почти 800 квартир, не получив ни одного рубля. Многие просто не открывали, услышав, что за дверью стоит незнакомый человек. Другие захлопывали двери примерно на середине моего монолога. Единицы дослушивали
– Так что, денег давать нужно? Совсем обнаглели!
И захлопнула дверь.
Я был вынужден признать полный провал моих наивных планов. Не считая трёх человек и женщины, проявившей фантастический пример щедрости, мой поход потерпел самое настоящее фиаско. Народ, доведённый до предела бесконечными обманами, лохотронами и прочими мошенничествами, попросту не верил в мои хорошие намерения. И поэтому обвинить своих горожан в скупости и неотзывчивости я не мог. Озлобленные, запуганные грабежом и разбоями люди встретили меня в штыки, и за это я тоже не мог на них обижаться.
Мне были слишком хорошо знакомы причины, заставляющие их вести себя так. Поэтому я оставил свою дерзкую идею и усталый вернулся домой. Мне было обидно за нас, за наш город, за нашу страну. Я буквально на собственной шкуре почувствовал, насколько разобщён народ, насколько сильно он затравлен своими проблемами. Какое-то чувство одиночества и потерянности овладело мной в тот день.
Поневоле задумаешься: почему мы стали такими?
Алексей РЯСКИН, ВОРОНЕЖ
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 2 чел. 12345
Комментарии: 28.03.2010 00:15:31 - Stanislav Alexandrovich Krechet пишет:
Молодец, Алексей Ряскин! Прямой разговор, ясные мысли.
24.03.2010 14:34:46 - Ирина Уткина пишет:
По соседям с протянутой рукой
Многоуважаемый, милый, милый Алексей Ряскин! Каждый раз, сталкиваясь с писателями, удивляюсь их непрактичности, неумению решать деловые вопросы. Еще один яркий тому пример! Ваша наивность и вера в людей просто потрясающи! Спасибо Вам за то, что Вы есть, и желаю Вам не утратить Вашей веры, несмотря ни на что! Теперь, что касается практического решения Вашей проблемы. У меня есть опыт издания и даже (!) реализации книг, поэтому, прежде чем давать Вам советы по изысканию источников финансирования Вашей книги, хочу спросить (учитывая Ваше наивное отношение к делу, думаю, вопрос будет не лишним), предположим, книга издана, Вы уверены в успехе ее реализации? Кто и как будет ее реализовать, на каких условиях? Найдутся ли желающие ее приобрести? Не будет ли книга слишком дорога для тех, кто захочет ее купить? Продумайте все это! В принципе, Ваша идея - попросить деньги у народа - не так уж плоха. Просто хождение по квартирам - дело долгое, хотя, наверное, можно и так. Только настройтесь на более длительные сроки! Лет так через десять Вам будут открывать двери более охотно - слухом земля полнится! Но лучше обратиться в учреждения: крупные предприятия, организации, институты, школы (встречи с родителями). Подойдите к руководству, объясните ситуацию. Администрация, может быть, пойдет Вам навстречу (особенно, если вы сможете заручиться поддержкой, например, телефонным звонком из Союза писателей или рекомендательным письмом), организует встречу с трудящимися, учащимися или родителями. На этой встрече Вы расскажете о себе, своих планах, чаяниях и надеждах, о своей вере в людей (услышите много чего интересного в ответ, если подберется не самая подходящая публика), почитаете что-нибудь из будущей книги. Судя по Вашей статье, стиль у Вас должен быть доступным для понимания и, скорей всего, сбор пожертвований пойдет быстрее. Кроме того, не забывайте о психологии толпы. Поэтому неплохо, если Вы пригласите на встречу пару-тройку знакомых, которые начнут добровольно сдавать деньги. А еще Вы увидите, насколько велик (или вообще отсутствует) интерес к Вашему творчеству у народа. Ведь эти
Рубиновая прорубь
Человек
Рубиновая прорубь
И ДЫМ ОТЕЧЕСТВА
Тут бы хоть какую часовенку построить, чтоб помнили…
Сейчас, чтобы пробраться от станицы к памятнику одной из первых коммун на Кубани, нужно всего ничего: свернуть с дороги, ведущей на дачи. Свернул и – вниз, мимо громадного особняка с тяжёлыми воротами, кирпичной сторожевой башней. Вот-вот послышится металлический скрип подъёмного моста. В приоткрытый створ ворот виден широченный бассейн. А в окнах первого этажа можно разглядеть ещё не расставленную мебель и всякую житейскую утварь, необходимую в богатом доме. Всякие там джакузи, биде...
А спустившись ниже, увидишь нищий, без призора камень в грязно-зелёной то ли краске, то ли извёстке. Камень имеет форму двух пирамид, поставленных одну на другую и вросших друг в друга. Что символизирует многогранник? Неизвестно. Фотография в овале. Чёткие, я бы сказал, аскетические черты лица, рубаха-косоворотка. И стальной оттенок глаз. Такие только у боярыни Морозовой я видел на картине. И, наверное, я думаю, были такие глаза у сосланного «за идею» протопопа Аввакума.
Здесь в начале двадцатого века на берегу реки Кубани начинали жить по-новому. Так, как учили французский граф Сен-Симон и русский князь Пётр Кропоткин.
Жили общиной. Ели из одного котла, спали под навесом, плуги да бороны тягали от зари до зари, громко разговаривали на людях, искренне верили в революцию, в её справедливую, шершавую, пахнущую порохом ладонь. И – отстаньте, писарчуки-щелкопёры нового века! Нет, не имели коммунары общих жён. Это чересчур претило казачьему домострою. Красные косынки, будёновки-шеломы, да, были, как у Николая Островского. А жён своих, наверное, любили. Конечно, любили. Тайком. И как-то молодые люди проявляли свои чувства. Где они их проявляли? На воле, в густых зарослях, на бережку? И ведь рождались же дети. И эти дети не хотели быть общими, хоть и приглядывала за ними стряпуха.
Задиор! Это фамилия главного коммунара, одного из «протопопов» нового мира. Русский? Прибалт? Еврей? Немец? Хохол? «Биг знае!» – балакают здесь.
Исчез даже Китеж-град. А уж коммуна! Утопия – на то она и утопия. Всё пропало. Речной волной смыло. Надфилем зачистило всё, наждачкой-нулёвкой. И – революционное буйство. И – порыв. И – «варэнички» на Первое мая. Кумачёвые косынки, уха из закопчённого медного котла – церковного колокола, гармошка, пот, грязь, лирика и трагедия общинной жизни – всё в прошлом.
Дети, родившиеся здесь, уже дорастали в станице Марьянской. И они увидели ещё одну новую жизнь. А именно – стреляющие выхлопными трубами мотоциклы. Услышали немецкую, отрывистую речь. Во все глаза глядели они на чужих людей, на этих юрких и сноровистых, аккуратно причёсанных солдат, на офицеров, кивающих друг другу и выбрасывающих вперёд руку при встрече. Это было жутко интересно. И можно было, если чуток приноровиться, стибрить у них что-нибудь из оружия, гранату, «шмайсер». И тогда Сталин бы узнал, что вот – у немца стащили. И дал бы орден. Рубиновый, как звёзды на Кремле.