Лучше всех или завоевание Палестины. Часть 1. Бытие. Поэтическое прочтение
Шрифт:
Ещё один вампир.
Все таинства любви сполна
Откроет антимир.
Без антиженщины мир пуст.
Исчезнем неспроста -
Едва коснутся наших уст
Её антиуста,
Съаннигилируем на раз.
Едва столкнёмся мы
С антиизбранницей, как нас
Не отделить от тьмы.
Вновь будем миллионы лет
Мы ждать судьбы иной,
Когда Господь зажжёт свой свет
Над нашей головой.
Какая
Не жизнь, а штрих-пунктир…
На этот случай у Творца
В запасе антимир.)
Ну, а пока не вечный жид,
Нестойкий элемент,
Адам осваивать спешит
Сто первый километр*****.
Теперь в совсем иных полях
Средь чернозёмных гряд
Ему возделывать тот прах,
Откуда он был взят.
Впредь при вратах у входа в сад,
Как порешил Творец,
Охранник курит самосад,
Отряда ВОХР боец.
Меч, отразить любой удар,
В запасе у него -
Вращающийся наш радар
Системы ПВО.
Над ним, чтоб парню не уснуть,
Поставлен херувим.
Двойной охраной к древу путь
Заказан стал другим.
(Один прокол за все века
С Кощей-бессмертным был,
Охранников, наверняка,
Он водкой напоил,
Проник языческий хитрец,
Где не был Моисей.
Яйцо в бессмертия ларец
Он спрятал точно в сейф.
В яичке притаилась смерть
На кончике иглы,
И жить Кощею столько впредь,
Как петь Буль-Буль-Оглы
Или Кобзону, иль другим,
Дай Бог им много лет,
Купившим за свои грехи
В бессмертие билет.
Господь не влезет в сундучок,
Похоже, никогда.
И вот гуляет старичок
До Страшного Суда,
Ворует девушек порой,
Дворец себе сложил.
Хоть он и сказочный герой,
Но чтобы я так жил
И небо звёздное коптил
При власти и деньгах.
На справедливость хрен забил
Бессмертный олигарх.
Во всём согласен я с Творцом.
Касаемо мощей -
С иглой в мошонке и с яйцом
Не вечен наш Кощей.
Придёт былинный богатырь
И в райские края.
Ведь сказка – это не псалтырь,
У каждого своя).
*( L’Oreal Paris – бренд известного концерна L’Oreal, к которому относится много других популярных брендов и марок кремов. Эта косметика распространена повсеместно и продается на всех континентах. Косметическая продукция представлена широкой гаммой средств.)
** Тройной, Шипр – сорта одеколона.
***
**** «Лучше всех» – представители "богоизбранной нации", которой дозволительно всё в установлении своей власти над другими народами.
***** В СССР к отдельным гражданам применялась мера, которую в народе называли "сослать за 101-й километр". Такая мера наказания, как ссылка, существовала в России на протяжении многих столетий. Её применяли обычно к тем, кто не совершал серьёзных преступлений, но чем-то проштрафился перед властью.
Глава 4 Авель и Каин
Адам познал Еву. Она зачала.
Ей Каин был послан от Господа.
Что братоубийцу она родила,
Заранее знать – сгореть со стыда.
В Творении даже не просто всё.
Потом пришёл Авель, ребёнок второй.
Что ждать от сынка оголтелого?
За Каина мать отвечать головой
Не стала и правильно сделала,
Судьбу сына где-то проведала.
(К гадалкам ходила, узнала из снов
Про замыслы сына убогие.
А может, задолго до "наших" волхвов
В почёте была астрология,
Где все на учёте двуногие.)
(Астрологи – предсказатели будущего, правы в том, что всё, что должно произойти, обязательно произойдет, если чуть раньше конец света не наступит).
Стал пастырем Авель и пас он овец,
А Каин пошёл в земледелие.
Что он агроном, а не скотник-чернец
Зачтётся потом на суде ему
По делу у Бога отдельному.
Был Авель тогда отмирающий класс -
Менялась активно формация.
Всех тех, кто не сеял, скотину лишь пас,
Господь посадил на дотацию.
И Каин свершил свою акцию.
Был пахарем Каин, как лыко в строку.
Скоромным себя он не баловал,
С рассветом вставал и торчал на току,
Весь день словно проклятый вкалывал,
Но Богу о том не докладывал.
Сложив на костёр результат всех трудов,
Принёс от плодов земли дар Ему.
Господь ни его не призрел, ни плодов -
Не благоволил Бог к ударнику,
Не всё, что прогресс, Богу на руку.
На том элеваторе было темно,
А веялка вовсе не веяла.
Не стал принимать Бог плохое зерно,
Где ость попадалась и плевелы…
А рядом визжало и блеяло.
То Авель принёс первородных ягнят,
От стада Отцу воздаяние.
Призрел его Бог. Мудрецы говорят,
Излишним то было деяние -
Себя он обрёк на заклание.
(А мне назидание видится в том,