Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 4. Второзаконие. Поэтическое прочтение
Шрифт:
Не поранили вы ног,
Днём Бог облаком клубился, не боялся простудиться,
В общем, делал всё, что мог,
Ради вас страдал от пыли. Вы же Господа хулили,
Тунеядцы-куркули.
Разговоры ваши слыша, из себя Господь наш вышел
И разгневавшись вспылил.
Проклял Он в одно мгновенье наше, братья, поколенье
И меня не пощадил.
У земли обетованной перед нами свой шлагбаум
Иегова возложил.
Халев,
Попадёт туда один
Из живущих. В ту обитель на коне, как победитель,
Въедет Иисус Навин.
Новых поколений дети те, что ваши диссиденты
Отрядили для врагов
Как добычу – общим станом будут жить за Иорданом.
Иегова – Он таков!
Ну, а вам опять в пустыню путь держать, где зябнуть, стынуть…
Только я о том сказал -
Стали вы вооружаться, чтобы с недругом сражаться
И ответить за базар.
Опоздали, эка жалость. Бога там не оказалось,
Отвернулся Он от нас.
Вам донёс я слово свыше, что от Господа услышал -
Обождать Бог дал приказ.
Не послушались опять же вы, решив – как фишка ляжет,
Недалёкие умы.
И враги вас обречённых облепили точно пчёлы,
Гнали до самой Хормы.
Возвратившись до Кадеса громко плакали балбесы
И замаливали срам.
Но Господь за грех вчерашний не услышал вопли ваши
И не внял пустым мольбам.
К морю Чермному в пустыню я повёл вас, битых злыдней,
Как велел мне мой Мессир.
Там расположились станом. Тридцать восемь неустанно
Лет вокруг горы Сеир
Я водил вас. Пораженцев истребил Бог с лёгким сердцем
За неверье. Прецедент
Дал иным понять из Книги – Для удачного блицкрига
Важен правильный момент.
Давечь рано, завтра поздно…" Поглядел пророк на звёзды,
Понял, что в поход пора -
Аморреи ослабели, а евреи задубели,
Возмужала детвора.
Слышит голос: "Полно цугом у горы ходить по кругу,
К северу веди народ,
На Сеире вас боятся, но в войну остерегайся
Ты вступить, наоборот
Отступи, когда в раздоре спор дойдёт до драк и ссоры,
Ибо знай, сей старожил
Чечевицу сеет только в память об ошибке горькой,
Что их предок совершил".
Речь идёт здесь об Исаве и о первородства праве.
Знает, с Книгой кто знаком -
У евреев первородство за похлёбку продаётся
Чечевичную легко.
Младший брат, ума палата, обманул Исава брата
И подсуетился тут,
Кинул брата без безмена. Впредь евреи род, колена
От
Сделка та была не чистой и Господь авантюристов
Про Исава вспомнил здесь.
Моисею на землицу, где брат предка поселился,
Приказал пока не лезть.
Милосердие отставьте, много общего, представьте,
Было у родных братьёв,
У Иакова с Исавом: Оба гнать имели право
Всех туземцев с их краёв.
Раньше жили здесь хорреи на Сеире, но евреи
С этих мест согнали их,
Стали жить своим анклавом. Так Господь ещё с Исавом
Отрабатывал блицкриг.
И с Моавом нечто было. Из Гоморры опостылой
Лот бежал, порок кляня,
А попав в другое место докатился до инцеста
С дочерями. Сыновья
Что от дочек и папаши появились – то не страшно,
Главное – продлили род.
Моавиты как семиты, хоть потом и будут биты,
Тоже родственный народ.
Не играет важной роли, кто о чём сказать изволил,
Важен смысл, но здесь в конце
Сей главы неоднократно о себе тех строчек автор
В третьем говорил лице.
Есть сомнение, не скрою: Кто водил его рукою,
Что за серый кардинал?
После смерти Моисея кто пророка одиссею
Под себя переписал?
Глава 3. Моисей в ответе за народ
За народ, что горе мыкал,
Моисей читал свой стих,
К Господу взывал: «Владыка,
Кто с тобой сравнится ликом,
Силой из богов других?
Ибо кто иной на небе
Мог такое натворить:
По себе свершить молебен,
Свой народ поднять на гребень,
И назад не уронить.
Сила есть – ума не надо,
А добавить к силе ум -
Получите как награду
Землю в собственность у МКАДа.
Площадь Красную и ГУМ
Мы оформили де-юро,
Ибо Бог (In God we trust*)
С чуть масонистым прищуром
Президентом на купюрах
Сам сражается за нас.
Показал рабу, мне лично,
Руку крепкую свою.
В развороте шеи бычьей
Узнаю Твоё величье,
Об одном Тебя молю:
С высоты на край заветный
Я гляжу за Иордан,
Дай войти мне в землю эту
И подошвою штиблеты
Ощутить сей Ханаан,
Дай закончить одиссею».
Вверг Господь его в печаль,
В ханаановской постели
Отказал Бог Моисею