Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 4. Второзаконие. Поэтическое прочтение
Шрифт:
Не тебе махать совковой.
Клятву дал Я праотцам:
За растленье малолетних
Виноватые ответят.
Отомщу Я, Аз воздам.
Мир от мерзости врачуя,
С телевиденья начну Я,
Провода пооборву
И своих не пожалею,
На Останкинской аллее
Вместе с башнею взорву.
С депутатом, славным малым,
И с писателем бывалым
Искрошу ТиВи в лапшу.
А потом с лицом потухшим
За сынов моих заблудших
Я
Хает кто Меня публично,
Тому лично клюв начищу.
Тем же, кто Мой щит и меч,
В толщу вод трубу упрятав,
Столько газа дам ребятам,
Всей Европою не сжечь.
Возлюблю Я их, размножу,
Охраню от жаб и рожи,
Что в Египте напускал.
Всем, кто плюнул на работу
И блаженствует в субботу,
Дам в июле отпуска.
Днём на солнце грейте тело,
Ночью пользуйте умело,
Отрывайтесь, Я прощу,
От рождения бесплодной
Ни одной овцы подобной
Среди вас не допущу.
Израиль, не стань растяпой
И за всё, что здесь оттяпал,
Ты держись как за своё
До последнего барана,
На земле обетованной
Начинай своё житьё,
Бей туземцев, но помалу,
Чтоб зверья не набежало,
Потерпи с десяток лет.
Бог великий твой и страшный
В схватке вашей рукопашной
В руку даст тебе стилет.
При подобном отношенье
Многолетнее растенье
Постепенно отомрёт,
И тогда своим пришельцам
Бог евреев с лёгким сердцем
Установит новый МРОТ.
Обобрав сей край до нитки,
Соберём свои пожитки,
В новый выступим поход.
Ради славы и господства
Выше знамя скотоводства
Подними, Мой скотовод».
Крестоносцам, реваншистам
Воздаётся в мире быстро,
А еврейский взять вопрос -
Подстрекателям умелым
Как самим не надоело?
Мир устал от холокост.
На сынах с судьбой превратной
За их спесь неоднократно
Вымещали люди месть.
Чтобы было тем ковбоям
Падать с лошади не больно,
На корову надо лезть.
Глава 8. Нюрнберг его итог
Слышал я от демократов, что покорность за гроши,
Рабство по ведру на брата мы впитали словно вата
Всеми фибрами души.
Чуть просохли, тем не мене, сколько б нам ни суждено
Грязь отряхивать с коленей, не стереть нам в поколеньях
Родовое то пятно.
Либералов
Ведь в истории с еврейством не за рабство драли пейсы,
А совсем наоборот.
Сорок лет, чтоб сбить гордыню, что иных грехов страшней,
Пока сами были в силе, по пескам народ водили
Аарон и Моисей.
Иегова им в дорогу путевой лист подписал,
Дал скрижали им в подмогу, пусть громоздкие немного,
Но весомые весьма.
За мозоли и нарывы обещал им Бог прогресс,
Благоденствие и рынок. Укрепит души порывы
Приземлённый интерес.
Праведно благополучны меркантильные сыны,
С Иеговой неразлучны, земли лучшие получат,
А не в поле валуны,
В мировые выйдут судьи. Денег даст им Бог и прав,
Заживут они, как люди, при условии, что будут
Исполнять Его устав.
А чего б и не исполнить, если им за чей-то счёт
Закрома даст Бог наполнить, в Иордан нырнуть в исподнем,
Там где ряженка течёт?
Кто не даст сынам маслины рвать, в Германию скот гнать
(Как нацистам с Украины),
Всё богатство Палестины под шумок к рукам прибрать?
Кто им скажет, что паскудно разрушать чужой чертог.
Кто с налётчика прилюдно блажь собьёт и пыл остудит,
Если с ним еврейский Бог
Создаёт супердержаву, лично Сам вступает в бой?
То суровый, то лукавый может ли тот Бог быть правым?
Может, если Племенной!
Мелкие божки тщеславны, могут принимать быков
Как дары и бить в литавры, посягнув на чьё-то право.
Иегова не таков,
Всех в руках держал (как Сталин), с неба манною кормил.
Вкус её отцы не знали (да и Коба знал едва ли,
Хоть Иосифом он был).
Доказал всем Иегова, что когда желудок пуст,
Не единым хлебом голод утоляется, но словом,
Исходящим с Божьих уст.
За обещанной пропиской в край, где ряженка и мёд,
Со своей пустою миской шли евреи в путь неблизкий,
Прихвативши пулемёт.
Лапсердак, подбитый пухом, а под ним бронежилет,
С РПГ* системы «Муха», обративши к небу ухо,
В Палестину шли след в след.
Так тропой проходят волки, когда учат свой приплод.
Бог евреев вёл за холку, вскоре всплыли их ермолки
Посреди молочных вод