Лучшие мысли и изречения древних в одном томе
Шрифт:
(Диоген Лаэртский, VIII, 63)
Удачливый глупец – большое бедствие.
Из неизвестной трагедии, фрагм. 234
Мудр знающий не многое, но нужное.
Из неизвестной трагедии, фрагм. 230
Собаки – это хозяйки.
(Платон. «Государство», VIII, 563c)
Когда
(Аристотель. «Никомахова этика», VII, 4, 2, 1146a)
Ни читать, ни плавать не умеют.
(Платон. «Законы», III, 689d)
Божьи не сразу трут жернова, но трут они мелко.
(Секст Эмпирик. «Против ученых», I, 287)
Жизни ничтожную часть успеваем прожить.
Неизвестный поэт
Зевс и Гера попросили слепого фиванского прорицателя Тиресия рассудить их спор о том, кто получает больше удовольствия от любовного соития – мужчина или женщина. Тиресий, испытавший и то и другое, ответил, что для женщины удовольствие в девять раз больше.
(Согласно Гесиоду и Гигину)
Как я тебе, так и ты мне.
(Аристотель. «Большая этика», II, 17, 1213b)
Многое может случиться меж чашей вина и устами. (Пословица, восходящая к одному из греческих мифов.)
(Авл Геллий. «Аттические ночи», XIII, 17, 1)
Разные исторические лица
Спартанцы
Трудно быть одновременно и милосердным и рассудительным.
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 17)
Жители Малой Азии – никуда не годные свободные граждане, но как рабы они превосходны.
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 64)
Храбрость не имеет ценности, если с ней не сочетается справедливость; но если бы все были справедливыми, не было бы нужды в храбрости.
(Стобей, IX, 27)
Получив в Олимпии нужный оракул от Зевса, он [Агесилай] по приказу эфоров должен был обратиться с тем же вопросом и к пифийскому оракулу; и он послал в Дельфы спросить так: «Подтверждает ли Феб [т. е. Аполлон] слова отца своего?»
(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 60, 7)
Если Агесилай слышал, что кого-либо хвалят или порицают, он полагал, что не менее важно знать характер тех, кто говорит, чем тех, о ком судят.
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 5)
Когда
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 7)
Агесилай особенно любил детей: дома, играя с маленькими в лошадки, он скакал на палочке. Когда за этим занятием его застал один из друзей, царь попросил его не рассказывать об этом никому, пока сам не станет отцом.
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 70)
В битве при Левктре многие спартанцы побежали с поля битвы и, согласно закону, подлежали за это лишению гражданской чести (атимии). Однако эфоры, видя, что город таким образом в момент крайней нужды в воинах потеряет своих мужчин, не знали, как избегнуть атимии и вместе с тем соблюсти законы. Тогда законодателем избрали Агесилая. Придя на площадь народного собрания, он сказал: «Я не согласился бы стать законодателем, чтобы вводить новые законы; и в нынешние я не стану вносить ни сокращений, ни изменений. Наши нынешние законы хороши и должны сохраняться во всей силе… начиная с завтрашнего дня».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 73)
Лакедемоняне о врагах спрашивают не сколько их, а где они.
(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 58, 1)
Агид, слыша похвалы элейцам за прекрасное и справедливое устройство Олимпийских игр, заметил: «Вот уж, впрямь, великое дело – раз в четыре года блюсти справедливость».
(Плутарх. «Ликург», 20)
Один старец жаловался Агиду, уже достигшему преклонного возраста, что старые законы пришли в забвение, а новые – плохи, и что все в Спарте перевернулось вверх дном. Царь рассмеялся и сказал: «Если так, то все идет своим порядком. В детстве я слышал от моего отца, что и в его время все перевернулось вверх дном».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 5, 17)
Когда один софист хотел произнести похвалу Гераклу, Анталкид спросил: «Разве кто-нибудь его порицает?»
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 14, 5)
Кто умеет говорить, знает и время для этого.
(Плутарх. «Ликург», 20)
Архидам в Пелопоннесской войне, когда союзники потребовали определить их точные взносы, ответил: «У войны пайков нету».
(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 56)
Когда кто-то спросил Архидама, сына Зевксидама, кто стоит во главе Спарты, тот ответил: «Законы и власти, действующие по закону».