Люди-зомби. Они среди нас
Шрифт:
Прежде всего, послушаем все того же несравненного мистера Бжезинского — он, бесспорно, один из ведущих и при том весьма откровенных идеологов глобализации, как «светлого будущего всего человечества». В своей книге «Технотронная эра» Бжезинский пишет: «…современное общество переживает информационную революцию, основанную на развлечениях и массовых зрелищах (например, бесконечные телепередачи о спортивных состязаниях), которые представляют собой еще один вид наркотиков для масс, становящихся все более бесполезными».
И далее:
«В то же время возрастут возможности социального и политического контроля над личностью. (…). Скоро станет возможно осуществлять почти непрерывный контроль над каждым гражданином и вести постоянно обновляемые компьютерные
Но отношение становится более понятным, если рассмотреть смысл данного явления и новейших компьютерных технологий вообще в плане их деструктивного влияния. Как ни крути, а это касается элементарной свободы личности. Сегодня система, превращая человека в объект информации, понукает его к исполнению необходимых предписаний путем внедрения в психику заранее высчитанных, «оптимальных» моделей миросозерцания и поведения.
Система сегодня не уничтожает личность так, как грезилось это Дж. Оруэллу, но просто растворяет ее, обращая в ничто. Всеобщая отчужденность людей друг от друга в сегодняшнем мире суть внутреннее непризнание «чужого», отрицание в нем личности в сопоставлении с собой, а значит и отказ признать в нем равного, а отсюда — и полное безразличие к его судьбе. Но безразличие — штука опасная. «По мне, что есть он, что нету; век бы его и не видеть». То есть не хочу видеть. А из «не хотеть видеть» произошло «ненавидеть». И если отчужденность и безразличие принимают тотальный характер, то ничего нет странного в том, как сильно мы все сегодня озабочены ненавистью — неважно, что кто-то к инспектору дорожной службы, а кто-то — к евреям; важно то, что ненависть подразумевает гнев и жажду уничтожения, а метафизически такая жажда уже есть убийство — ни более и не менее. Но рамки таковы, что за них вынесены, как лишний хлам, вообще любые заповеди: ведь какому бы богу человек не молился, они, в общем-то едины.
Как говорил Достоевский, «коль бога нет, то все дозволено». Система говорит: все на свете дозволено, и даже сверх того… Какие выводы?
В большей или в меньшей степени присутствуют в каждом из нас и отчужденность, и безразличие, и много еще чего — но сегодня этой самой степенью определяется успех человека в условиях системы. Безразличие есть причина непонимания между людьми. Непонимание же при нежелании понять — корень жестокости, равнодушия ко всему и вся, презрения к возвышенному и духовному (потому что брехня это все, а правда — инстинкты и выживание). Система состоит из людей, и общество всеобщего отчуждения есть отражение состояния таких институтов, как государство, власть, закон и все такое прочее.
Это не есть ни нормальное состояние общества, ни результат его эволюции. Но отказ от общения ради укола и от любви ради секса не кажутся в наши дни безумием.
И «Обитаемый остров» Стругацких начинает представляться книгой прямо-таки оптимистической — по той простой причине, что в описанной там системе есть хотя бы пусть с великим трудом и большой кровью, но все же уязвимые места. Чего не скажешь о системе, черты которой вся яснее вырисовываются сегодня.
Эта зарождающаяся на наших глазах система создаст в качестве привычной среды обитания человека такой мир, где живут по основному принципу «что естественно, то не безобразно», а любого рода ценностям, превышающим биологически обусловленные, нет места.
Таким образом, вполне очевидно, что максимально востребованным сегодня является такой член общества, который не видит и не слышит очевидного; мало-мальски сложных вещей не понимает — и не может понять, и особенно не хочет; пустой, легковесный, постоянно без видимой причины хихикающий; живущий в основном сексом, чипсами и «Пепси-колой». Иначе говоря — идеально управляемый. Неважно, что почти утративший при этом человеческую природу.
Глава 4. О некоторых возможных методах зомбирования в современном понимании
Все, что может быть использовано как оружие, будет использовано как оружие.
Станислав Лем, «Оружие».
Вполне возможно, что самое непосредственное отношение к способам внедрения в психику является лечение у всевозможных экстрасенсов. Отнюдь не все они ограничиваются манипуляциями исключительно с биополем и аурой; многие используют оккультные магические приемы и знания. К этой же категории нередко относятся и «народные целители», знахари, «бабки». Так что говорить о магах, колдуньях и ведьмах, работающих по государственной лицензии, сколько ни прикрывайся они православной символикой и молитвами? Суть даже не в том, что воздействие с их стороны происходит осознанно злое, негативное; суть в том, что подобные люди, несомненно, в значительной части случаев просто сами не ведают о том, какого рода воздействие на психику доверившегося им человека осуществляется, и каким в точности образом. Понятно, при таких условиях и результаты могут быть весьма богаты неожиданностями. Далее этот вопрос будет рассмотрен несколько подробнее на таком ярком примере, как проблемы, связанные с так называемым «кодированием».
То, что принято именовать «сексуальным просвещением» есть прямая форма внедрения в психику доминанты на гедонизм, как меру вещей. Буквально всеми средствами массовой информации упорно внедряется в общественное сознание мысль, что любые сексуальные связи, в любом возрасте и с любым партнером (инцест, педофилия и зоофилия, не говоря уже об однополой любви) — естественны, нормальны и физиологичны. Единственное, чего следует бояться, так это СПИД, но от него можно элементарно защититься (ну как же, а иначе возмутились бы производители презервативов — люди не бедные и, следовательно, влиятельные для СМИ). Только правда в том, что вирус СПИДА в 40 (!) раз меньше диаметра поры в латексе презерватива. О какой защите речь? Не о защите речь, а о совершенно конкретной программе для массового потенциального покупателя. Выгодно всем!
А вот и прямой результат такой всеобщей выгоды — рост детской проституции и порнографии, но кроме того и растущий спрос на порнографическую продукцию. То есть вроде очевидная цель — порнографы всех мастей формируют себе покупательский рынок через внедрение скрытой программы. И вполне возможно, что эта цель слишком очевидна, чтобы быть единственной.
Такое массовое орудие обработки мозгов, как телевидение, показывать эротические фильмы просто так не станет. Сама собой напрашивается мысль о том, что в «зрелище» такого рода куда проще внедрить технологии скрытого зомбирования для формирования любой программы посерьезнее.
В целом, к средствам технотронного зомбирования можно отнести огромное число компьютерных игр и телевизионных передач. Результаты особенно наглядно прослеживаются не только в случае чрезмерного увлечения компьютерными играми, но и фильмами, изобилующими сценами насилия, секса и ужасов.
Жутковатый факт: в 1998 году после просмотра по телевидению одного из мультфильмов более тысячи японских детей внезапно и одновременно заболели, причем практически у всех имелись эпилептические припадки; почти все эти дети были госпитализированы в психиатрические клиники, причем отдельные — надолго.