Магический подход. Искусство жить плодотворно
Шрифт:
Итак, добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
У меня несколько коротких замечаний.
Я хотел бы объяснить вам, почему, собственно говоря, Prentice-Hall — наш издатель. Может быть, это позволит нам разобраться в вопросе, который кажется несколько таинственным (с юмором. «Было бы неплохо».)
Я думаю, что потом это объяснение покажется вам очевидным. (Пауза.) По сути, Prentice-Hall является представителем самых разнообразных типов мышления, которые сейчас наличествуют в вашей стране. То есть под его эгидой в целом выходят самые разные книги образовательного плана, рассматривающие самые различные традиционные идеи. Таким образом,
Но в состав Prentice входят также книги Parker Books. Они посвящены весьма нетрадиционным идеям и концепциям всем ответвлениям экстрасенсорики, научным или религиозным крайностям; и вопросам которые противоречат общепринятым взглядам и постоянно оспаривают их И здесь мы тоже концентрируемся на образовании, потому что задача этих книг — наставлять.
Наши книги выходят не под заголовком Parker. (Длинная пауза.) Они — своего рода мост между двумя противоположными типами мышления. Они слишком нетрадиционны, чтобы стать школьными учебниками, но при этом слишком разумны, чтобы относить их к крайностям, — по крайней мере, в той степени, в какой к ним относятся Parker Books.
Наши книги относятся к отделу неспециализированной литературы. Это создает определенные трудности для юридического отдела, который склонен к наиболее буквальной интерпретации реальности — к ее толкованию через закон. Можно сказать, что у вас несколько шизофренические отношения — между Parker Books и отделом неспециализированной литературы Prentice. Отдел учебников символизирует работу интеллекта в привычных терминах рационального мышления. В этих книгах почти полностью отсутствуют качества воображения, души, поэзии, творчества. На самом деле все это считается опасным, потому что не позволяет принимат1> простые ответы и примиряться со статус-кво.
С другой стороны, многие книги Parker воплощают творчество, интуицию, использование воображения, но при этом практически лишены четких выводов, логики и хоть каких-то связей с традицией. Я здесь несколько упрощаю, чтобы пояснить свою мысль. Таким образом, Prentice все время пребывает в состоянии творческого напряжения, выражая через эти два отдела якобы противоположные и противоречащие друг другу элементы.
(Длинная пауза.) Однако подобное разделение дает большую свободу издавать книги, которые в противном случае не смогли бы сочетаться.
(21:23.) Минутку, пожалуйста... Prentice делает больше, чем кажется ему самому. Как корпоративная сущность, издательство обладает сознательными и неосознанными намерениями, — это свойственно всем организациям, потому что они должны отражать принадлежащих к ним людей. Prentice в определенном смысле — образовательное учреждение. Оно стремится вперед за авангардными идеями, но при этом прикрывает тылы школьными учебниками. (С юмором.) По сути, оно не знает, факт или вымысел наша работа Оно знает, что это не подделка, что я прихожу на сеансы, допустим, но не знает, соответствуют ли мои идеи глобальной реальности или это просто плоды изощренного психологического вымысла.
Все характеристики, о которых я говорю применительно к Prentice, также относятся и к Тэму, конечно же. Он искренне может с огромным энтузиазмом относиться к интуитивной работе, но с другой стороны он по-своему очень уважает традиционное обучение и образование.
Вы часто будете замечать подобные тенденции у разных работников Prentice по отдельности — то есть один человек будет традиционалистом и не любить перемены, а другой будет восприимчив к эмоционально стимулирующим произведениям и передовому мышлению. Данное конкретное издательство воплощает в миниатюре крайности мышления вашего времени, от самых традиционных до самых странных. То есть оно выражает общественные идеи во всем их разнообразии.
Юридический отдел знает, как поступать с книгами Parker (Тэм говорил Джейн, что он добавляет предупреждения во все книги Parker). Он знает, как поступать с художественной литературой. Он умеет обращаться с традиционными учебниками. Но наши книги в определенном смысле сочетают в себе все эти элементы и выходят за их рамки. Если бы Prentice был по сути таким же традиционалистом, как его юридический отдел, он бы вообще не публиковал книги, — кроме, разве что, учебников.
Наши книги пытаются рассказать миру, такому, какой он есть сейчас, о новых идеях, сочетая силу интеллекта и интуиции, другими словами — соединяя две крайности Prentice.
(Длинная пауза.) Итак, мы говорили о магическом подходе. Я хочу ненавязчиво напомнить вам обоим свои слова о том, что вы должны желать измениться — от старой системы ориентации к новой, — если хотите, чтобы новый подход мог полноценно действовать в вашей жизни. Конечно, это неизбежно затронет и ваши отношения с Prentice.
Итак, как я уже говорил, когда возникает проблема, традиционный рациональный подход предлагает вам рассмотреть ее, тщательно проанализировать, спроецировать в будущее и представить себе все негативные последствия. И когда вы столкнулись с необходимостью предупреждения (для «Массовых событий»), то так себя примерно и повели, причем оба Вы считали предупреждение фактом, мысленно видели его на страницах наших книг, проецировали его на все будущие книги, и в довершение всего оба рисовали это предупреждение на всех переизданиях всех книг.
Это — отличный пример того, как не надо поступать.
(21:42.) Надо отдать должное, вы оба постарались сами из этого выбраться. По крайней мере, подвергали свое отношение сомнению. Конечно, тем временем ваша нервная система реагировала на подразумеваемую угрозу вашей работе, угрозу, которая сейчас существовала для вас в прошлом, настоящем и будущем.
(Сосредоточенно и очень быстро.) Вы защищены. Ваша работа защищена. Когда вы понимаете это, то действуете уверенно. Вы действительно смогли остановиться. Рубурт упоминал о своей тревоге, но не с теми чувствами, которые были бы у него, допустим, в прошлую субботу. Когда вы поймете, что защищены, ваш интеллект можно будет в достаточной мере успокоить фактами, чтобы он не испытывал потребности решать проблемы при помощи рационального подхода в ситуациях, когда такой подход не годится.
По сути было нерационально (подчеркнуто) предполагать, что появление предупреждения в одной книге повлияет на все, вышедшее как ранее, так и потом. Этот вывод основывался не на фактах, а на рассуждениях, относящихся только к одной вероятности, к одной последовательности возможных действий — причем изначальный факт использования предупреждения тоже был всего лишь возможностью [1]. Поэтому в целом перед нами предстает наглядный пример того, каким способом обучен реагировать сознательный разум. Действительно бывают ситуации, в которых интеллект обучили использовать только часть своих способностей, фокусироваться на самом плохом действии из всех возможных, а затем рассматривать его как непреложный факт.