Магический Театр. Методология становления души
Шрифт:
Я, например, мог уверенно сказать, где-то по ходу действия: "То, что с тобой сейчас происходит, — связано с эпизодом, который случился четырнадцатого сентября тысяча девятьсот восемьдесят пятого года в два часа дня" — в этот момент главный герой, вдруг, заливался слезами и вспоминал эпизод, который действительно имел место быть, и который вызвал психическую травму, послужившую завязкой для возникновения проблематики главного героя. Он же уже пятнадцать лет не мог вспомнить это событие. Воспоминание и последующая работа приводили к исчезновению симптомов и пересмотру жизненных позиций. Таких примеров множество. Все они разные… Или я мог описать черты какого-то человека давным-давно присутствовавшего в жизни главного героя, или какие-то обстоятельства его прошлой жизни, о которых он и сам-то забыл… Каким образом мог я знать все это? — Непонятно, да и не важно. Важно, что я знал (!) это. И я
Появилась совершенно удивительная связь со временем и возможность «перемещаться» во времени, если это было необходимо и "можно" ("можно" — это особое ощущение, как будто нечто — сам Магический Театр "дает добро" на то или иное действие; этого "можно" иногда приходилось дожидаться, а то оно и вовсе не появлялось в ходе нескольких сеансов, потом, вдруг, проявляясь несколько раз подряд в одном сеансе). После "разборки личности на фигуры" и каких-то первичных действий, я мог назвать дату и место (например, 1604 год, Париж и тому подобное) — я в этот момент чувствовал поток мурашек в руках — и у всех фигур, и у главного героя резко менялось состояние, вплоть до ярко выраженных физиологических проявлений. "Части личности" в этот момент становились персонажами некого события, которое сами же, удивленно и, одновременно, с полной уверенностью, описывали. Дальше шла разборка с этим событием, после чего уже преобразившиеся его участники "возвращались" в сегодня, становясь при этом трансформировавшимися "частями личности", готовыми к сборке и новому качеству жизни главного героя.
Поражало вот что: люди, которые до начала Магического Театра не могли похвастаться живостью воображения, с необыкновенной легкостью включались (себе же на удивление) в Игру. Это — заслуга Зеркала. И, как выражался Парацельс: "Три основные принципа, лежащие в основе всякой мудрости — суть Молитва, Вера и Воображение."
Или, вдруг, я знал, что в пространстве комнаты проецируется сейчас из "Вечности", например, "инцестуальный брак богини Бейи и ее сына Габрикуса", в процессе которого Бейя пожирала своего сына (алхимический символ трансформации). Я просил главного героя увидеть эту сцену, просил лишь намеком, — через минуту главный герой (да и вся группа тоже) был захвачен этим зрелищем, созерцая его в деталях, как действительно происходящее здесь (я в тот момент и не сомневался, что именно здесь оно и происходит), более того, в нем начинала происходить трансформация, которая и была необходима для его жизненного сюжета… Вариации таких трансформирующих образов неисчислимы. Главное для меня было научиться их улавливать и транслировать в пространство Действа.
Постепенно чувство "можно" (Магический Театр "дает добро") расширялось на колоссальное многообразие средств, меняющих (но только в данной ситуации и у данного конкретного человека — в остальное время все это — бесполезно) состояние человека, приводящих к трансформации его проблематики, отношения к жизни, появлению определенной нравственной позиции. Например, это могло быть, в одном случае, рисование для главного героя иероглифической монады Джона Ди, в другом — просто показ одной из "парадоксальных эмблем Дионисия Андреаса Фрейера, иконы…. чтение какого-то отрывка из некого текста… Сработать могло все что угодно, лишь бы чувствовать это самое "можно".
Чуть позже появилась возможность "просить проявиться" некий архетип или божество (из разных пантеонов) — Деметру, Изиду, Шиву, Зевса, Богоматерь, Архангела Михаила, Велеса, Сварога и еще несколько сотен… Это отдельная тема и она будет разобрана в других главах, так как представляет особый феномен. Здесь скажу, что при приглашении архетипа или бога «на» главного героя того или иного Магического Театра и с ним самим и с его фигурами происходят очень мощные трансформации, отражающиеся и на уровне ощущений и эмоций, и системы ценностей и мировоззрения. Энергии архетипов запускают очень мощную работу души. Главный герой также может задавать внутрь себя вопросы архетипу, те вопросы, на которые ранее у него не было ответа, и архетип дает ему этот ответ.
После того, как я прошел круг погружения в Мажорные Арканы Таро (за двухтысячный год), стало "можно" иногда вызывать тот или иной Аркан (или несколько сразу) для трансформации определенной "части личности".
Очень интересное общение сложилось с потоками основных алхимических субстанций — Серы, Ртути (Меркурия) и Соли. Если я чувствовал, что "можно", я говорил, например: "в область груди сейчас войдет "поток Ртути", затем, через три минуты "поток Серы" и еще через пять минут "поток "Соли" (в разных, естественно, комбинациях, местах, пропорциях). После чего главный герой действительно чувствовал
Естественно, на халяву такое "можно" не случалось и главному герою приходилось в большинстве случаев попотеть на Магическом Театре, чтобы путем искреннего самопроявления, намерения, усилий, создать возможность для такого рода "магических" пассов.
Во всем этом очень важную роль играли мои занятия медитацией, а потом и деконцентрацией внимания. Ведь именно в особом рабочем состоянии я работаю. И именно нефизическое внимание — то, чему я несколько лет учился, постигая систему актерского мастерства Михаила Чехова (по сути — мистическое учение), — которое при этом выступает на первый план, помогает мне либо "увидеть" то, что происходит, либо способствовать тому, чтобы проявились архетипы, алхимические или арканные "потоки" и многое-многое другое.
Схемы, по которым производилась "разборка личности" тоже спонтанно менялись. В первые годы я пользовался сравнительно простыми схемами "разборки", существующими и в Психодраме, и в Психосинтезе, — Страх, Гнев, Ревность, Радость, Ребенок, Родитель, Мудрец и тому подобное, вводились иногда фигуры реальных людей — членов семьи, предков. Постепенно схемы стали усложняться и включать более абстрактные категории. Например: Убеждения о себе, Убеждения о людях, Убеждения о мире, — при этом не уточнялось, — какие именно убеждения, так как человек редко знает свои истинные убеждения. Дело обстояло так, что после передачи Зеркала и состояния, как раз и проявлялось в том, кто играл некие Убеждения — что же они из себя представляют… Это могла быть схема, где роли были такими: Проблема (без уточнения), Акценты поведения, Образ жизни, Воспоминания, подкрепляющие проблему, Фантазии, Подавленное чувство (не уточнялось — какое)… Иногда мне приходила интуитивная подсказка для такой структуры: Ты в 35 лет, Ты в 27 лет, Ты в 19 лет и Ты в 9 лет. (Была еще похожая, где добавлялись Ты в момент родов, Ты в 117 день беременности, Ты в момент зачатия и Ты до зачатия — ну не бред ли? — но работало!). Или, при всем моем скепсисе к идее реинкарнации: Твое прошлое воплощение, Твое позапрошлое воплощение, твое позапозапрошлое воплощение, Твой центр и Твои теперешние мысли — много было схем с "фигурами" из разных "плоскостей" жизни… Бывали и совсем простые: Чувства и Мысли, Персона и Тень, Земля в тебе и Огонь в тебе, Адам и Ева в тебе и много-много других. Прошло несколько сотен Магических Театров, где структура "разборки" не повторялась ни разу. Даже с разными людьми. Я знал, что каждая ситуация настолько уникальна, что повторяться нельзя. Потом уже, позже, пришла возможность играть на одной и той же схеме, как Паганини играл на одной струне… Но вариации были и остаются неисчерпаемыми…
Я "пьянел на сцене". Это было свободное творчество, импровизация. Ни с чем не сравнимое переживание себя Импровизатором. При всем этом я отдавал себе отчет, что карьера Импровизатора — очень сложная карьера.
Самое главное, на мой взгляд, произошло, когда я, а затем и участники групп стали понимать, что Магический Театр перестал быть просто методом для решения каких-то личностных проблем. Это, конечно же, осталось, но переместилось на третье место. Важно то, что Магический Театр стал местом исследования и коррекции архетипических сюжетов, а, благодаря этому — некой школой нравственного взросления и очеловечивания… И совсем недавно, всего пару лет назад, я стал осознавать, что Магический Театр это не только способ исцеления отдельного человека или группы людей, но своеобразная акупунктурная точка в пространстве Планетарного Сознания…
""Что? — спросил импровизатор. — Каково?" "Удивительно", — отвечал поэт. "Как? Чужая мысль чуть коснулась вашего слуха, и уже стала вашей собственностью, как будто вы с нею носились, лелеяли, развивали ее беспрестанно… Итак, для вас не существует не труда, ни охлаждения, ни этого беспокойства, которое предшествует вдохновению. Удивительно. Удивительно!" Импровизатор отвечал: "Всякий талант неизъясним. Каким образом ваятель в куске каракского мрамора видит сокрытого Юпитера и выводит его на свет, резцом и молотом раздробляя его оболочку? Почему мысль из головы поэта выходит, уже вооруженная четырьмя рифмами, размеренная стройными однообразными стопами? Так никто, кроме самого импровизатора, не может понять эту быстроту впечатлений, эту тесную связь между собственным вдохновением и чуждою внешнею волею. Тщетно. Я сам хотел бы это изъяснить"." Александр Сергеевич Пушкин "Египетские ночи"