Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей
Шрифт:
Духовного проводника просят найти решение данной проблемы, используя символы, порожденные бессознательным человека, использующим данную технику.
В качестве одного из самых впечатляющих примеров реализации подобной стратегии для поиска решений в проблемных ситуациях мы расскажем о женщине по имени Лиз, которая стремилась всегда достигать самых лучших результатов во всех видах деятельности. Она приступила к выполнению данной психологической техники, находясь в состоянии крайнего истощения и глубокой депрессии. На первоначальных стадиях реализации магической стратегии она обнаружила, что ее проблемы были связаны с этическими нормами, перенятыми от родителей. Во время осуществления
Когда, совершая путешествие, Лиз попала в темную комнату, женщина сначала увидела маленькую девочку, одетую в красное платье, которая представляла собой «непослушную» часть ее личности, и с которой ей предстояло соединиться. Руководитель сеанса подумал, что это событие было заключительной частью данного этапа стратегии, однако диалог между ним и Лиз продолжился:
Лиз: Я вижу маленькую девочку, бегущую вприпрыжку ко мне. Она выглядит безукоризненно… но по мере ее приближения мне становится все холоднее… Мне это не нравится.
Руководитель: Все хорошо… как ты думаешь, кто эта девочка?
Лиз: Это я… Когда я сказала, что она выглядит безукоризненно, я поняла, что она такая, какой меня ожидали видеть. Но она так холодна, и я чувствую все большее и большее истощение рядом с ней.
Руководитель: Это потому, что поддержание данного образа требует слишком больших усилий от тебя. Эта маленькая девочка обладает многими нужными тебе качествами. Она помогает тебе напряженно работать и достигать поставленных целей. Тебе не хочется покидать ее. Загляни в ее сердце и возьми у нее все, что пожелаешь… Представь все это в виде светящегося шара и перенеси его в свое сердце.
Лиз: Она превратилась в маленькое личико пластиковой куклы. Как будто в ней не осталось ни капли жизни. Она рассыпалась и исчезла.
Данный образ вызвал у Лиз сильное душевное волнение и впоследствии разительно изменил ее жизнь. Ей больше не нужно было оставаться прилежной маленькой девочкой. Теперь она могла делать то, что пожелает, и быть тем, кем хочет. В результате она оставила своего мужа, за которого вышла замуж только потому, что он попросил ее руки, а она не хотела обижать его своим отрицательным ответом. Она сменила свою вызывающую стресс работу, которую не хотела раньше оставлять, потому что все ее коллеги сильно зависели от нее. Таким образом, Лиз выбрала новый образ жизни, свободный от ролевой модели, навязанной ее родителями.
Здесь мы приводим еще один пример – из жизни Колина, столкнувшегося с проблемами в сфере сексуальных взаимоотношений:
Колин: В комнате зажгли свет. Я вижу гроб.
Руководитель: Подойди поближе и загляни в него.
Колин: В нем – мертвец. Он похож на епископа: рядом с ним в гробу лежит епископский посох, а на голове у него надета митра. Он очень хорошо сохранился, кажется, будто он только что уснул.
Руководитель: Что это значит для тебя?
Колин: Он представляет религиозную власть. Это все относится к официальному католичеству. Я же был скорее неформальным верующим, мне больше нравились совместные песни в церкви под гитару, с аплодисментами и спонтанным выражением эмоций.
Руководитель: Что ты знаешь о католических священниках?
Колин: Не знаю, они дают обет безбрачия… Да, точно. Эти сексуальные проблемы связаны с религией. Я решил, что если не жениться, то будет легче сохранять обет безбрачия. Но я не понимаю, я отказался от своей веры очень давно, и после этого у меня было много связей.
Руководитель: Но мертвый епископ до сих пор хранится в твоем бессознательном.
Колин: По-видимому…
Руководитель: Что эта сцена тебе напоминает?
Колин: Она похожа картины, изображающие посещение пилигримами святого или святых мощей… да, мне кажется, это святые мощи прошлого.
Руководитель: Почитаемые святые мощи.
Колин:…которые я суеверно храню?
Руководитель: Несмотря на то, что твои религиозные убеждения изменились.
Колин: Да, я уважаю верования других людей, но сам я не желаю больше преклоняться перед этими мощами. Нам нужна здесь своя Реформация.
Руководитель: Хорошо, теперь представь, что рядом с тобой сейчас находится Мартин Лютер.
Колин: Представил. (Смеется.)
Руководитель: Как, на его взгляд, должна проходить эта реформация?
Колин: Он говорит, что я сам должен стать епископом и пробудиться [51] .
51
Колин был знаком с подобными стратегиями и чувствовал себя довольно спокойно, чтобы позволить подобным персонажам внутреннего мира предложить их собственное средство решения проблемы. Но стоить заметить, что это сопряжено с определенным риском, поскольку такой персонаж может предложить только очевидный интеллектуальный ответ. В данном случае таким ответом могло бы стать захоронение епископа, что превратилось бы в причиняющий беспокойство психологический символ, поскольку он означал бы подавление, а не интеграцию силы, проявленной в стратегии. В свою очередь, такое решение проблемы не привело бы к восстановлению целостности личности и осознанному принятию епископа как символа позитивного утверждения, ведущего к изменению поведения.
Руководитель: Хорошо, теперь мне бы хотелось, чтобы ты взял за руку Лютера и позволил себе соединиться с епископом.
Колин: Ложусь на тело… отвратительно!
Руководитель: Сейчас будет еще хуже. Тебе нужно соединиться с телом. Ляг сверху и позволь себе погрузиться в него.
Колин: (спустя некоторое время) Получилось… мне очень холодно, как в морге, и я не чувствую часть своего тела. Это похоже на то, как если бы я духовно воспарил, но упустил из вида землю. Я чувствую себя зажатым в этом каменном гробу… будто я не могу из него выбраться.
Руководитель: Ты все еще держишь Лютера за руку?
Колин: Да, но у него закрыты глаза.
Руководитель: Он молится, чтобы преображение прошло успешно.
Колин: Я чувствую себя странно… в меня проникает какая-то энергия.
Руководитель: Теперь я хочу, чтобы ты сел, когда почувствуешь, что в состоянии сделать это.
Колин: Да, это трудно… сел. Но тело все еще здесь.