Магия чудес

Лонг Макс Фридом

В роли аппортов часто выступали живые существа, начиная от маленьких насекомых, птиц, рыб, диких животных и заканчивая человеком. Также переносились раскаленные предметы. После прибытия на новое место их температура была такой же, как и перед пересылкой.

Описания случаев

(А) Эрнесто Боццано, один из наиболее известных исследователей в области парапсихологии, задокументировал случай аппорта, который прекрасно иллюстрирует рассматриваемый нами вопрос.

«В марте 1904 года в доме Кавалиера Переттиго состоялся спиритический сеанс. Человек, выступавший в роли медиума, был близким знакомым всех участников представления. Он обладал исключительной сенситивностью и медиумическими способностями, мог получать аппорты по собственному желанию. В свое время он попросил духа, с которым навел контакт, чтобы тот принес небольшой кусок пирита [6] ,

лежащий на моем письменном столе на расстоянии двух километров отсюда. Дух отвечал устами погруженного в транс медиума, что хотя его силы и на исходе, он все же попробует это сделать. Мгновение спустя медиумом овладела характерная спазматическая дрожь, что означало прибытие аппорта. Но мы не слышали никакого звука, характерного для предмета, падающего на стол или на пол. Мы попросили духа объяснить то, что произошло. Он сообщил, что хотя ему и удалось отломить кусочек требуемого предмета и перенести его в комнату, он не имел уже сил для того, чтобы собрать его воедино. Он добавил: «Зажгите свет». Мы так и сделали. К нашему изумлению мы увидели, что стол, одежда и волосы собравшихся, а также мебель в комнате и диван были покрыты тонким, едва видимым, слоем блестящего пирита. Вернувшись домой, я решил взглянуть на лежащий на письменном столе кусок пирита. Он заметно уменьшился: не хватало около одной трети целого куска.»

6

Минерал. — Пер.

(Б) Медиум, мисс Гуппи, женщина богатая и хорошо известная в кругах спиритистов, организовала в Италии сеанс для поэта Генри У. Лонгфелло. Во время этого сеанса в качестве аппорта был перенесен кусок льда поверхностью около 0,3 м ². Он с грохотом упал на стол. Во время другого сеанса, несмотря на то, что знаменитый поэт держал медиума за обе руки, было перенесено несколько апельсинов. Когда дух вновь заговорил устами медиума, он спросил, каких еще предметов желают собравшиеся. Он доставил следующие: банан, два апельсина, по грозди белого и темного винограда, три грецких ореха, горсть лесных орехов, шесть слив, ломтик консервированного ананаса, луковицу, персик, несколько миндалин, три фиги, два яблока, четыре больших грейпфрута, картофелину и еще несколько овощей и фруктов. На очередном сеансе появился чайник с горячим чаем и шипящая сковорода с жареной яичницей. Даже мисс Гуппи собственной персоной в качестве аппорта была перенесена из ее собственного дома в квартиру ее друзей. Расстояние перемещения составляло два километра, а мисс Гуппи была женщиной внушительных форм.

(В) В 1926 году в Британском Колледже Психологических Наук медиум мисс Баркер увидела «тень» букетика фиалок, висящего над ее головой под круглым абажуром. Вечером в этом же помещении состоялся сеанс с аппортирующим медиумом Генрихом Мельцером. Огромный букет фиалок возник из воздуха и упал на стол.

(Г) Мисс де Эсперанс была одним из наиболее знаменитых и тщательно обследованных медиумов прошлого века. На ее сеансах часто появлялся дух по имени Иоланта. Он появлялся при полном свете в полностью материализованном образе прекрасной арабской девушки и исполнял аппорты так, чтобы присутствующие могли все детально увидеть. 28 июля 1890 года Иоланта перенесла редко встречающуюся золотую лилию более чем двух метров длиной, если считать от корня до верхушки. Лилия имела одиннадцать прекрасных цветов. В конце сеанса Иоланта пыталась дематериализовать растение, чтобы вернуть его обратно, но ее силы были уже на исходе, и попытка закончилась ничем. Тогда дух сообщил, что растение было одолжено и должно через какое-то время быть возвращено своему хозяину. 5 июня в 9.30 утра цветок был изъят из темной мастерской и помещен на середину стола, со всех сторон окруженного участниками сеанса. Почти тотчас лилия исчезла. Какой-то дух, но не Иоланта, объяснил, что во время первого сеанса растение было в невидимой форме перенесено в комнату на целый час раньше и только затем было материализовано и стало видимым.

Комментарий

В вышеописанных случаях встречаются упоминания о силе или какой-то способности, подобной той, о которой учили кахуны. Духи несомненно имели доступ к Высшим Существам, способным применить эту силу для осуществления аппортов. А поскольку живые люди не умеют «переносить» предметы, следует сделать вывод, что духи умерших должны получать помощь от какой-то более совершенной Сущности. Время от времени можно видеть призрачные тела аппортированных вещей, хотя прозрачные и окутанные туманом, но имеющие форму аппорта. В некоторых случаях можно было видеть сгусток очень разреженной материи, что означает, что аппортированную субстанцию можно увидеть в ее раздробленном или распыленном состоянии, а также что ее можно до определенной степени расширить или разредить.

Растения, насекомые, животные и люди, используемые в качестве аппортов, не получают в момент перемещения никаких повреждений, даже если они находятся на большом расстоянии и проникают через закрытые двери. Использование подобных процессов для излечения сломанной кости является в сравнении с этим явлением сущим пустяком.

Хотя кахуны не смогли точно объяснить, каким образом Высшее «Я» использует жизненную силу высокого напряжения для регулирования температуры или для дематериализации и повторной материализации аппортов, они были твердо убеждены в воздействии этой силы и в том, что призрачные тела всегда играют важную роль в этом процессе.

Люди, которые сами выступали в роли аппортов, говорят о том, что на короткое время потеряли сознание, а также о длящемся определенное время состоянии внезапной резкой обостренности всех каналов восприятия и интеллектуальных способностей. Во время этих изменений они не наблюдали у себя никаких физических перемен. Это обстоятельство подтверждает теорию Хуны о существовании в наших призрачных телах дубликатов всех наших органов и тканей, которые продолжают функционирование в момент временного пребывания человека вне физического тела (как в случаях аппортов), а также после его смерти, когда мы навсегда отделены от тела.

Глава XII

Воскрешение мертвых — полное и временное

Умершего можно воскресить. Существуют два вида таких «воскрешений». Первый — это полное возвращение мертвого к жизни в его физическом теле. Второй — это временная материализация физического тела, предназначенного для использования отделенной от него собственной или чужой души. В обоих случаях подтверждается истинность древних верований кахунов.

В христианской традиции или в религиозной литературе мы часто имеем дело с воскрешением из мертвых. Кахуны при определенных обстоятельствах умели делать подобные вещи и могли их исчерпывающе объяснить.

Временное воскрешение физических тел для использования духами мертвых было очень широко распространенной практикой в Полинезии, и под названием «материализация» эта практика тщательно изучалась и многократно проверялась исследователями парапсихологических явлений.

Случай 22

Кахун воскрешает мертвого в присутствии

д-ра Бригэма

Вступительные замечания

В тропическом гавайском климате не требуется много времени, чтобы тела покойников подверглись разложению. Но иногда у человека наступает состояние глубокого транса или спячки, необычайно напоминающее смерть, и в этом случае существует серьезная опасность ошибочно принять такого человека за мертвеца и предать его костру.

Кахуны утверждали, что процесс разложения начинается не раньше, чем призрачное тело низшего «Я» полностью покинет физическое тело. Два низших духа человека могут выйти из его тела в виде своих призрачных тел и могут путешествовать по миру, в дальние страны, так, как это происходит при «астральном путешествии». Однако соединительная нить (в теософии — «серебряный шнур») из призрачной материи связывает между собой физическое тело и низшее призрачное тело. Только когда эта нить разорвана — начинается разложение.

Когда такая нить уничтожена, единственная инстанция, которая может восстановить начинающие разлагаться ткани и обеспечить умершему возвращение к жизни, — это Высшее «Я». Часто имеют место ситуации, когда смерть не сопровождается ни ранениями, ни увечьями, например, в том случае, если кто-то утонул. Тогда призрачная нить остается неповрежденной. Умерший может ожить, поскольку его возвращение в физическое тело будет духам «на руку».

Призрачное тело низшего «Я» — о чем уже говорилось ранее — является идеальным местом для сохранения жизненной силы. Когда духи покидают физическое тело, большая часть жизненной силы уходит с ними в призрачном теле. Оставленная телесная оболочка, лишенная остатков сознания и жизненных сил, не способна к мышлению, действию и сознательному существованию. Исследования, проведенные с пациентами, страдающими эпилепсией, показывают, что после характерного крика и падения больного на пол на шкале прибора, измеряющего электрические волны тела и мозга, нет никаких следов присутствия и деятельности этих волн. Это означат, что: или оба «Я» пациента покинули на какое-то время его тело в своих призрачных «колесницах», или же они продолжают находиться в теле, но их «обокрал», унеся остатки жизненных сил, какой-нибудь преследующий их дух. Сознание возвращается к пациенту после того, как восстанавливаются его жизненные силы.