Магия имени. Космические коды открытия
Шрифт:
Крис – «летящий, глубоко дышащий»
Касым – «твердый, жесткий»
Кирилл – «господствующий, узнающий»
Лаврентий – «листья дерева»
Лев – «мудрый, сильный»
Леонард – «крепкий, твердый»
Леопольд – «отважный, господствующий»
Любомир – «любимый миром»
Макар – «блаженный, тонкий»
Макс – «симпатичный, целеустремленный»
Максим – «большой, целевой»
Муса – «творящий чудеса»
Марк – «строгий, прямой»
Матвей – «подарок бога»
Максуд –
Мирон – «благоухающий, формирующий»
Мурад – «цельный, мечтательный»
Мирослав – «слава миру»
Михаил – «равный богу»
Мигран – «солнечный луч»
Мухаммад – «достойный похвалы»
Модест – «кроткий, приятный»
Моисей – «принадлежащий воде»
Мстислав – «отомстивший и прославившийся»
Махмуд – «достойный похвалы»
Назар – «жертва богу, дальновидный»
Натан – «дар, талант»
Наум – «утешитель, оберегающий»
Надир – «редкостный, избранный»
Наасим – «улаживающий споры»
Никита – «побеждающий, смеющийся»
Никифор – «несущий, превозмогающий»
Николай – «воинствующий, не знающий покоя»
Олег – «растущий, примерный»
Оганес – «огненный, дышащий жаром»
Омар – «жизнь, долгожительствующий»
Павел – «маленький, тихий»
Пантелемон – «сеющий жалость»
Петр – «каменная глыба»
Прохор – «артистичный, поющий»
Рафаэль – «носящий меч, двигающийся»
Ренат – «заново рожденный»
Рашид – «сознательный, благоразумный»
Рафик – «добрый друг»
Роберт – «широкий, именитый»
Родион – «наследник язычников»
Роман – «римлянин, человечный»
Ростислав – «растущий в славе»
Руслан – «звериный нрав»
Равиль – «подросток, путешественник»
Рустам – «народный герой»
Рамиль – «волшебный, чародейственный»
Савва – «старец, мудрец»
Савелий – «выпрошенный у бога»
Самсон – «маленький мальчик»
Самуил – «услышанный богом»
Святослав – «святой, славный»
Себастьян – «достойный чести»
Семен – «бог услышал»
Серафим – «ангельское существо»
Сергей – «спасенный, переродившийся»
Сильвестер – «принадлежащий лесу»
Сулейман – «живущий в здравии и благополучии»
Соломон – «мирный, мудрый»
Слава – «смотрящий на богов»
Станислав – «стойкий, прославленный»
Степан – «носящий корону»
Спартак – «освободитель»
Сурен – «божественный, духовный»
Тарас – «беспокойный, строящий»
Теодор – «божий дар»
Тимофей – «чтящий жизнь»
Томас – «критикующий, сомневающийся»
Таир – «летящий, парящий»
Тахир – «чистый, целомудренный»
Трофим – «кормилец, хозяин»
Талгат – «красивый, привлекательный»
Тамерлан – «железный, стойкий»
Тофик – «успешный, удачливый, счастливый»
Тигран – «священное лицо»
Тихон – «удачливый»
Федор – «дарующий, небесный»
Феликс – «плодородный, делающий»
Фарид – «исключительный, единственный»
Филипп – «дорогой друг»
Хабиб – «любимый, любящий»
Хуссейн – «прекрасный, добрый»
Хафиз – «хранитель, блюститель»
Эдуард – «охраняющий территорию»
Чингиз – «великий, мощный»
Эдгар – «владеющий богатством»
Эммануил – «бог с нами»
Эльман – «человек народа»
Эмиль – «решительный, усердный»
Эрик – «могущественный, здоровый»
Шамиль – «всеохватывающий»
Эрнест – «серьезный, думающий»
Юлиан – «из царского рода»
Юрий – «сеющий землю»
Яков – «преследующий, ползущий»
Ян – «господь милостив»
Яромир – «ярый, мирный»
Ярослав – «ярый, славный, славящий»
До появления христианства на Руси детей восточных славян именовали языческими славянскими именами. Имена, как правило, были просты и понятны по своему составу и происхождению. Славянские имена поражали своим разнообразием и сформировали несколько групп имен:
– имена из животного и растительного мира: Щука, Ерш, Заяц, Волк, Орел, Орех, Борщ;
– имена по порядку рождения: Первуша, Вторак, Третьяк;
– имена богов и богинь: Лада, Ярило, Свар, Хорс;
– имена по человеческим качествам: Блуд, Хлада, Мал, Храбр;
– основная группа имен – двухосновные: Владислав, Миролюб, Ярополк, Велимудр.
Позднее к славянским именам добавились скандинавские имена: Рюрик, Олег, Глеб, а после принятия христианства древнерусские имена стали вытесняться крестильными (церковными, календарными) и в обиходе стали употребляться те, которые нам с вами хорошо знакомы: Марина, Федор, Дмитрий и другие (видоизмененные греческие, латинские и некоторые восточные имена, пришедшие на Русь из Византии).
Помимо существования крестильного имени имело место давать ребенку так называемое мирское имя, например «Князь Михайло, зовомый Святополк». Отличие заключалось в том, что крестильное имя присваивалось священником и было обязательным, часто неудобным в произношении, некрасивым, а мирское имя давалось неофициально, без церемоний, родителями, соседями либо самому себе и носило больше традиционный характер.
Мирские имена существовали в России до окончательного их запрещения церковью в конце XVII века. Помимо того, древнерусские «домашние» имена нередко подменяли собой церковные имена и даже в документах выступали в качестве официальных именований.