Марокко. Путеводитель
Шрифт:
Позади дворца Дар Джамай маленькая улочка ведёт к *базарам, где кроме продукции сельского хозяйства продаются во множестве работы мекнесских ремесленников. Добравшись до главной улочки базара, *Сук-эс-Себат (Rue Souk es Sebat, обувной рынок) (3), и повернув налево, можно выйти к базару Сук-эн-Неджарин (Souk en Nejjarine, рынок столяров) (4), который дал название соседней мечети Неджарин. Она появилась во времена правления династии Альмохадов (XII–XIII вв.), а в 1757 году была отреставрирована и обрела новый минарет. За воротами Баб Беррима (Bab Berrima) располагается городской квартал Беррима и
Перед воротами Баб Беррима на север отходит улица Сук Беззакин (Rue de Souk Bezzakin) (5): это улица корзинщиков и торговцев тканями. Она некоторое время идёт вдоль стен Медины и заканчивается перед воротами Баб-эль-Джедид (Bab el Jedid, Новые ворота) (6), перед площадью шорников и кузнецов.
Медерса Бу Инания, школа-общежитие для изучения Корана в Мекнесе, возникла ещё во времена Меринидов (XIV в.)
Отсюда совсем недалеко до Баб-эс-Сиба (Bab es Siba) (7), ворот Сопротивления. За ними открывается вход на кладбище с гробницей марабута Сиди Айсы (Marabout Sidi Aissa) (8). Популярное в народе братство Айсауа (Aissaoua), широко известное за пределами Марокко своими медитативными практиками, считает своим основоположником погребённого здесь Сиди Мухаммеда бен-Айса, которого почитают ещё и как покровителя Мекнеса. Ещё при жизни он прославился кротостью нрава и способностью излечивать от змеиных укусов одним лишь наложением рук. Его последователи утверждают, что они не только устойчивы к действию змеиного яда, но даже способны съесть змею в сыром виде. Во время больших муссемов (религиозных праздников) в месяц мулуда, т. е. дня рождения пророка, они проводят свои ритуалы, в которых уподобляются животным: отдельные их группы повадками изображают шакалов, кошек, львов, пантер, кабанов или верблюдов. Кроме этих перевоплощений, айсауа практикуют танцы, во время которых ходят по острым лезвиям, не проливая при этом ни капли крови, прокалывают металлическими иглами щёки, горло и плечи.
От Баб-эль-Джедид лучше всего пойти на юг по улице Серайрия (Rue des Serairia), улице оружейных мастеров, и снова вернуться к рынку Неджарин, а оттуда уже двигаться на восток по улице Сук-эс-Себат (Rue Souk es Sebat), окаймлённой бессчётными маленькими ханудами (лавками).
Недалеко от Большой мечети находится главная художественно-историческая достопримечательность Мекнеса: **медерса Бу Инания (Medersa Bou Inania) (9) XIV века. Эта школа Корана построена при Абу Инане, султане династии Меринидов, и по своей концепции и исполнению похожа на одноимённую медресе в Фесе. Вход в неё защищён от солнца навесом, крытым зелёной глазурованной черепицей, а створки высоких ворот обшиты чеканной медью. Посреди внутреннего двора Бу Инании, который богато украшен разноцветной керамической мозаикой, стоит круглый бассейн из мрамора, похожий на огромную створку раковины. К восточной стороне сана (внутреннего двора) прилегает молельный зал, увенчанный куполом из кедрового дерева, с украшенным лепниной михрабом (нишей для молитв), обращённым в сторону Мекки. На втором этаже находятся скромные кельи, в которых вплоть до 1964 года
Далее к востоку, миновав рынок Кеббабин (Souk Kebbabine), вы по улице Сабаб Соша (Rue Sabab Socha) сможете выйти к Киссарии (Kissaria) (10), рынку покрывал и тканей. Он граничит с улицей Кармуди (Rue Karmoudi), главной осью Медины, которая пронизывает её с юго-востока на северо-запад. От площади Суика (Souiqua) её продолжением служит улица Муса (Rue Moussa), ведущая к бывшему кварталу шорников (бердаинов). От этого квартала получили своё имя мечеть, площадь и монументальные ворота Баб-эль-Бердаин (Bab el Berdai'n), построенные уже при Алауитах.
Широкие саманные стены несут на себе свод зернохранилища Хери (XVII в.)
Теперь можно пройти вдоль наружной стороны городской стены к юго-востоку, вдоль реки Буфекран, к воротам квартала гончаров Баб Тизми (Bab Tizmi) (11) (XVII в.)
Рядом с ними стоит францисканский женский монастырь (12), где девочек-сирот обучают вышиванию и ковроткачеству.
Между речной долиной и городской стеной простирается парк Эль-Хабул (Park el Haboul) с довольно запущенного вида зоопарком, мавританским кафе и общественным бассейном, который посещают главным образом мужчины.
Если идти туда, куда едут все машины, то вскоре вы придёте к улице Дар-Семен (Rue Dar Semen), единственной улице в Медине, по которой разрешено движение автотранспорта. И, наконец, вы снова окажетесь на площади Эль-Хедим и у ворот Баб Мансур.
*Царский город
Путь в квартал-резиденцию Мулая Исмаила преграждают внушительные ворота **Баб Мансур-эль-Аледж (Bab Mansour el Aleuj) (13), самые массивные ворота Мекнеса и общепризнанный символ города. Их автором был обращённый в ислам христианин – вероятно, пленник пиратов-корсаров реки Бу Регрег. Отсюда и название «эль-Аледж», то есть «ренегат», «вероотступник». Хотя вдоль всего сооружения тянется вверх орнамент в виде переплетённых лент, выложенный цветной мозаикой, он не может скрыть тяжеловесность конструкции. Мощные мраморные колонны, которыми украшены оба боковых выступа ворот, должно быть, происходят из Волюбилиса.
Сквозь мавританскую арку ворот, под которой лоточники торгуют головными уборами, вы выйдете к Царскому городу (Ville Imperiale), площадью в пять раз более обширному, чем вся Медина.
Площадь Лалла Ауда (Place Lalla Aouda), позади ворот Баб Мансур, с севера огорожена высокой стеной, а к югу от неё располагается жилой квартал Дар Кебира (Dar Kebira). Там когда-то находился Дар Кебира («Большой дом»), главный дворец Мулая Исмаила, состоявший из 24 отдельных покоев, и у каждого, говорят, была собственная башня. Но, увы, под колесом истории от него мало что уцелело.
За воротами Баб-эль-Филала (Bab el Filala) начинается шерстяной базар. В западном углу его стоит павильон Куббет-эль-Хийятин (Koubbet el Khiyatin), в котором султан принимал иноземных гостей. Прямо под этим зданием находится Христианская темница (Prison des Chretiens) (14), жуткая подземная тюрьма, в которой во времена Мулая Исмаила томились каторжники-христиане. Если спуститься туда в сопровождении привратника, то ещё даже можно увидеть чугунные кольца, к которым приковывали несчастных пленников.