Марш к звездам
Шрифт:
– Итак, первые свидетельства культа Ваала возникли практически в тандеме с цивилизацией. Аспекты этого были обнаружены в очень раннем египетском обществе, хотя жертвенные аспекты неоднозначны. Но это определенно было найдено у протофиникийских скотоводов и рыбаков в Леванте. Финикийцы, конечно, распространили это повсюду, и это, возможно, повлияло на переход от самопожертвования ольмеков к человеческому жертвоприношению ацтеков. Несомненно, они контактировали с ольмеками, а также с протоинками и майя; финикийские журналы, которые были, гм, "извлечены" у профессора Ван Дорна в 2805 году, убедительно это доказали.
– Один
– Действительно, "анализируем их на предмет подлинности"! Если бы его научный сотрудник не сообщил властям, он бы уничтожил все таблички.
– Совершенно верно, - согласилась старший сержант.
– Но, по крайней мере, это наконец положило конец двухсотлетнему правлению фанатиков сухопутного моста в антропологии. В настоящее время обоснование детоубийства все еще иногда обсуждается. Детоубийство практикуется в любом обществе, и часто его больше поддерживают женщины, чем мужчины...
– Извините меня, старший сержант, - сказала Депро, нахмурившись.
– Каждое общество? Я так не думаю!
– Когда-нибудь слышала об абортах, девочка?
– огрызнулась в ответ армаганка.
– Как ты думаешь, что это, черт возьми, такое? Я не выступаю ни за, ни против детоубийства, но это одно и то же. Дело в том, что существует широко распространенное стремление людей к этому. Но это не объясняет ритуализацию, которая встречается только в определенных культурах, и особенно в культе Ваала. В 2384 году доктор Эльмхан из Тегеранского университета завершил окончательное исследование возникновения баализма. Он проанализировал результаты более чем четырех тысяч раскопок по всей Террейне и Турании и пришел к выводу, который по сей день горячо обсуждается, что это был прямой ответ на демографические проблемы сразу после изменения климата.
– А, бинго, - сказал Роджер.
– Проблема населения кратов!
– Проблема населения Крата, - согласилась Косутич.
– Я предполагаю, что это было культурное заражение - и тоже не случайно. Была сатирическая статья раннего индустриального писателя об ирландцах... Как его звали? Быстро? Быстро?
– Свифт?
– спросил Панер.
– "Элегантное решение" или что-то в этом роде. "Пусть они едят своих детенышей".
– Да, - согласилась О'Кейси.
– Но чего Свифт не понимал, так это того, что существовали общества, где, по всем практическим соображениям, именно это и происходило. Фактически, одним из главных факторов, повлиявших на расцвет христианства в римской культуре, был его запрет на детоубийство. Стремление к этому есть, но оно не пользуется широкой поддержкой. Римские матроны, которым дали возможность сказать: "Мой Бог запрещает это", тысячами прыгали на борт. Именно этот запрет, наряду с принятием ритуалов Митры в качестве стандартной мессы, создал католическую церковь.
– Ритуалы чего?
– жалобно спросила Депро.
– Ты едешь слишком быстро.
– Я просто сижу здесь, положив челюсть на стол, - сказал ей Роджер, фыркнув.
– Я даже не пытаюсь понять половину из этого.
– Ритуалы Митры, - вставил Фейн, приподнимаясь так, что из дымящейся воды показались не только его уши и рога.
– Один из разговоров, которые были у нас со жрицей. В качестве политической уловки, чтобы заручиться поддержкой римской армии, ранние христиане взяли всю серию ритуалов из религии, называемой митраизмом, и превратили ее в свою мессу.
– Если подражание - самая искренняя форма лести, то раннехристианская церковь была очень впечатлена митраистами, - кисло сказала Косутич.
– Но в тот момент на стороне христиан были две главные политические силы в Риме: армия, которая массово перешла в христианство, как только увидела, что это всего лишь Митра в другом обличье; и матроны, которым больше не нужно было душить своих лишних детей. Остальное известно истории - император обратился в христианство, и все закончилось, кроме криков. И позвольте мне сказать вам, что об этом яростно спорили - а иногда и воевали - в течение почти двух тысяч лет после того, как это стало возможным обсуждать публично. Но, в конце концов, преобладание улик указывало на то, что это была закономерность, а не на то, что его мать говорила ему, что он должен это сделать.
– С другой стороны, - отметила она, - это имеет мало или вообще ничего общего с кратами, кроме как как пример пересечения религии и политики.
– Могу я спросить об одной вещи, которая меня беспокоит?
– сказал Роджер.
– Спрашивайте, ваше высочество, - ответила старший сержант.
– Ты часто использовала настоящее время, когда обсуждала культ Ваала и его жертвоприношения, - осторожно сказал Роджер.
– И я припоминаю, что ты что-то говорила о "Братстве Ваала" среди армаганцев...
– Братство не практикует человеческие жертвоприношения, - сказала Косутич, затем взмахнула руками.
– Насколько я знаю. Хотя у них иногда случается смерть во время ритуалов "улучшения", что может засчитываться. Они, конечно, не практикуют ритуальное детоубийство. Церковь Райбека, с другой стороны, имеет множество баалианских влияний.
– Святоши, - сказал Панер.
– Я все гадал, когда ты перейдешь к делу.
– Святоши, - кивнув, сказала старший сержант.
– Есть разные... выборы слов и фраз в церкви Райбека, которые указывают теологам-компаративистам на то, что на нее оказал влияние новый культ Ваала, который сформировался - и умер - в годы Кинжала. Кроме того, у райбекианцев есть различные суб-культы, которые, гм, более "фундаментальны", чем другие.
– Я заметил, что ты говоришь "кхм", когда пытаешься чего-то не сказать, - заметил Роджер.
– Что это было за "кхм"?
Косутич вздохнула и покачала головой.
– Есть... слухи, которые обычно не принимаются во внимание, о некоторых субкультурах Райбека, поедающих своих детенышей. Лично я не очень-то в них верю. Вы слышите подобные вещи о всевозможных ненавистных подгруппах. Но... я бы тоже не стала пропускать это мимо ушей. В любом случае, вы можете представить себе их реакцию на переполненность кратов. Хотя никогда этого не докажешь.
– И мы можем ошибаться, - указал О'Кейси.
– Здесь чувствуется все влияние космопорта, первоначальной исследовательской группы, предыдущей группы археологов... Это мог быть любой из них или спонтанная серийная разработка, если уж на то пошло.
– Оооо, как пирамиды?
– спросила Косутич, приподняв одну бровь.
– Ну...
– О'Кейси слегка покраснела и даже пошевелилась в воде.
– В данном случае это, по крайней мере, возможно. Я знаю, что у археологов все еще плохая репутация из-за этого, но в данном случае это возможно. Каннибализм распространен во всех культурах, кроме фенуров.