Маски мира
Шрифт:
Препятствия существуют только для человека, основные интересы которого связаны с выживанием или успешностью в материальном мире. Встречаясь с препятствиями человек в таком случае либо преодолевал их, либо был побежден ими. Для человека, идущего духовным путем, так называемое препятствие – это трамплин, который помогает ему перейти на следующую более высокую ступень, это еще один шаг навстречу истине. Препятствие – это кульминация внутреннего опыта, за пределами которого сознание человека становится более восприимчивым, а способность к различению – более тонкой.
Но не следует думать, что духовный искатель не испытывает трудностей, когда встречается с препятствиями во внешнем мире или внутри себя самого. Он как и люди, живущие интересами материального мира, имеет внешнюю часть, принадлежащую низшей природе – это ум, витал и физическое тело. Для
Таким образом, внешние препятствия имеют двойственную природу, с одной стороны они являются проблемами материального мира, которые должен решать человек, а с другой – они являются источником опыта, опираясь на который человек идет по пути совершенства. и если смотреть на эти препятствия с позиций обывателя, то они являются реальностью, которую, очень часто, обойти не удается. Но если смотреть с позиций духовной работы, то подобного рода препятствия не более как иллюзия.
103 ИНСТИНКТ САМОСОХРАНЕНИЯ И РАБСТВО
Инстинкт самосохранения в полной мере используется человеческим эго в его реализации в материальном мире. Он делает человека рабом, который за "чечевичную похлебку" может отдать все человеческое, что в нем есть. Не следует считать человеком существо, которое во внешнем мире опирается лишь на свой ум. Это только ментальное существо, имеющее человеческое тело. Невозможно считать полноценным человеком и того, кто живет только своими эмоциями, потому что он не далеко ушел от животных, которые живут в основном своими инстинктами и эмоциями. И даже если так называемый человек живет и умом, и эмоциями, то это все еще не человек, а только переходная стадия к человеку.
На пути к человеку существует более высокая ступень развития, находясь на которой переходное человеческое существо живет своим сердцем, а ум и витальную часть своего существа использует по мере надобности в них.
Одной из причин задержки человека в "личиночной стадии" является рабство, которому он добровольно отдался, следуя инстинкту самосохранения. На Земле в настоящее время практически трудно отыскать свободного человека, который не был бы рабом своего эго. Одни из людей стремятся обладать материальными благами, чтобы не только защитить себя от бедности, но и подняться по социальной лестнице успешности, другие стремятся к власти, чтобы подняться над зависимостями от всевозможных социальных влияний. Но на какой бы ступени социальной лестницы ни стоял человек, он не может быть не зависимым от различных обстоятельств реальности. Но внешняя зависимость – это только одна сторона рабства, в котором находится человек. Вторая сторона заключается в том, внутренне он не свободен от этой зависимости и должен постоянно делать усилия, чтобы удержаться на той социальной ступени, на которой он находится. Для него жизненно важным является то место, до которого ему удалось подняться. Он стал рабом своего социального статуса, рабом своих привычек, рабом способа своего существования, потому что ему нравится быть таким, каков он есть. Рабство человека состоит еще и в том, что он считает, что в таком способе существования и содержится истинный смысл жизни. И до тех пор, пока человек не поймет, что его предназначение имеет совершенно другое направление, а внешний мир с его ловушками, только средство, необходимое для выполнения его предназначения на пути к человеку гностическому, он будет рабом низшей природы.
Но крышка ловушки, приготовленная для него низшей природой, уже захлопнулась. Возможно, в течение всей оставшейся жизни он будет сидеть в своей мышеловке и жевать приманку, на которую он поймался, а может быть однажды он осознает, что кроме его привычной мышеловки, есть еще другой мир, ради которого он и пришел на Землю
104 КОГДА МНЕНИЯ ДАВЯТ
Ум, которым пользуются люди для познания мира – это инструмент лжи. Было бы более правильным, если бы начало этой фразы было произнесено иначе: ум, который пользуется человеком… Дело в том, что ум не принадлежит нашему миру, и сущности, которых мы называем нашим умом, живут по законам другой реальности, чуждой для человеческого мира. Истинно человеческий мир не имеет измерений, он постоянно текуч и изменчив. В человеческом мире нет начала и конца, и в нем нет каких бы то ни было точек отсчета. Ум же все измеряет и оценивает. Для ума существует начало и конец, жизнь и смерть, хорошее и плохое, ад и рай. На данном этапе эволюции человека это, возможно, и хорошо, так как создает направление движения человека от плохого к хорошему, но ум не является инструментом знаний и поэтому он не знает, что действительно является плохим, а что хорошим и поэтому для него одновременно могут существовать множество направлений. Это одна из многих причин, почему человек может заблуждаться в своих мнениях, и почему ложь часто принимает за истину, и истину за ложь. Мнения всегда принадлежат уму, а знания сердцу. И все было бы терпимо, если бы человеческое эго не утверждало мнения ума, как истину в последней инстанции. А так как не может быть одновременно двух истин, то, конечно же, мнение другого человека – неверны.
Но все это еще полбеды. Беда состоит в том, что люди уже давно создают ложные мнения, чтобы сознательно вводить других людей в заблуждение. И это принесло уже в наше время опасность для всего человечества.
105 ЭФФЕКТ ЗЕБРЫ
Как вы думаете, зебра белая в черную полоску или – черная, в белую полоску? Как бы вы не ответили, вы всегда будете правы. Все зависит от того, на чем фиксировано ваше внимание, если на черном цвете, то он будет для вас основным, а белый цвет – это только полоски, нанесенные на основной цвет и наоборот… То же самое происходит в жизни: если внимание человека фиксируется на проблемах, то вся его жизнь будет состоять из проблем и только изредка будут встречаться "полоски" радости или перерывы между проблемами.
Это имеет прямое отношение и к духовной практике. Человек может смотреть на любые события, в которых он вынужден принимать участие, как на препятствия, которые он должен преодолевать и тогда его жизнь будет сплошным преодолением препятствий. Но он может смотреть на эту реальность, как на условия, необходимые для выполнения его духовного предназначения, и тогда прежне препятствия станут его помощниками в его духовной работе, и каждый его следующий шаг будет не преодолением очередного препятствия, а подсказкой, определяющей направление его внутренней работы.
Человеческий ум весь мир разделил на черное и белое, и в то же время он не догадывается, что эти цвета внутри него самого, а не во внешнем мире. Он пытается решить проблемы, выкрашенные в черный цвет, но это приводит лишь к тому, что появляются новые проблемы, не менее черные, чем прежние. И тогда человек все эти черные проблемы относит к внешним обстоятельствам, а себя помещает на другую сторону баррикад, где находится его личная жизнь. Все, что имеет отношение к его личной жизни, он пытается заполнить удовольствиями самого различного вида. Так и ведет он свою жизнь на два фронта – одна часть ее предназначена внешнему миру, а другая для самого себя. При этом человек не осознает, что он идет на поводу своего ума, даже если это витальный ум, он не замечает, что в основе ума лежит осознанная или неосознанная ложь. Ум не способен давать знания, но он изо всего легко строит проблемы, затем пугается их и, часто, начинает барахтаться, пытаясь освободиться от того, что сам же и создал, или же сдается и принимает свою судьбу как неизбежность, и идет ко дну.
В действительности зебра не черная и не белая – она полосатая, но даже в этой полосатости нет противоположностей. Это не чередующиеся проблемы и удовольствия, но только ловушки необходимостей и предпочтений, расставленные низшей природой. В эти ловушки человек попадает только тогда, когда он созвучен им, и духовный искатель должен использовать такого рода обстоятельства для трансформации самого себя.
106 ОКОВЫ ИЗ ЦВЕТОВ И ЦЕПЕЙ